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论跨文化交际深层障碍 第42卷第1期 Vol_42No.1 华中师范大学(人文社会科学版) JournalofCentralChinaNormalUniversity(HumanitiesandSocialSciences) 2003年1月 Jan.2003 论跨文化交际深层障碍 程翠英 (华中师范大学文化学系,湖北武汉430079) 摘要:鉴于国内在跨文化交际领域的研究主要集中在纯语言的探讨和表层文化的分析上,本 文试图从深层文化的独特角度剖析跨文化交际的障碍.本文考察了历史上对各民族,种族产生重 大意义的失败的交际和由此衍生的不良的交际因素——陌生人心理,文化定势和偏见,民族一种 族中心主义.这些历史遗传的消极产物变成集体无意识,悄然存在我们的记忆中,成为固执而又 不易觉察的交际障碍.探讨此主题将有助于加深我们对跨文化交际的认识. 关键词:跨文化交际;深层障碍 中图分类号:G112文献标识码:A文章编号:1000—2456(2003)01—0081—07 近些年来,国内研究跨文化交际的重点已转向 对文化差异的剖析,出现了大批以文化对比为视角 的着作和论文,更加宽泛和深入地分析文化对交际 要素和交际过程的影响,如不同文化对语言和非语 言,交际背景,时间,场所和方式等方面的影响.邢 福义的《文化语言学》,贾玉新的《跨文化交际学》, 胡文仲主编的《语言与文化》,《跨文化非语言交际》 等等都是这方面的代表之作.这些着作和前期关于 纯语言研究的成果结合起来,使得我国在跨文化交 际领域的探索无论是广度还是深度上都有了很大 进展.但是有些我们很难捕捉的因素仍然横亘在交 际者之间.它们沉积在文化的底层,暗藏在交际者 的潜意识中,偶尔在探索的主题边缘游荡,因而躲 过了研究者的透视.菲然(Ferran.G)把它称为文 化的第三个层次,即文化对人们的潜在假设的影 响,它是无意识的,但却是文化影响的最高层次. 它决定人们的知觉,思维过程,情感以及行为方 式Llj(邮.这些因素是历史的积淀和社会化的产 物,它们持久而固执的存在,是交际者脑海里的纱 幔.它影响了交际的效果,降低了交际的质量,有时 甚至会变成交际的严重障碍.本文将从四个方面探 讨这些深层障碍的起源和表现,以期进一步加深对 跨文化交际障碍的认识. 一 ,源于历史的障碍 人之所以走出熟悉的圈子,同陌生人打交道首 先源于对物质的需求.外来者一无所有,他们会夺 走你的东西几乎是所有祖先对陌生人的普遍印象, 这是跨文化交际的不良开端. 纵观人类文化的交际史,写满了战争,屠杀和 奴役,俨然是一幕幕血淋淋的利益纷争史.十字军 东征中的烧杀抢掠,成吉思汗及其子孙西进时嗜血 成性,阿拉伯帝国开疆拓土时的残忍无情,美洲黑 人在白人驱逐下西迁的血泪史,还有以鸦片战争为 代表的殖民征服中的惨绝人寰等等.无论从时间跨 度,交际规模还是产生的历史影响来看,它们都可 以代表历史上文化交流的主流.从这些历史中,我 们看到的所谓交际不过是以武力为手段疯狂角逐 利益的活动,是只有胜负成败的零和游戏.而这些 战争的领导者成为他们国家和民族的骄傲,彪柄千 古.在强权盛行的交际里,和平的商贸往来如丝绸 之路,虚心吸收异文化精华如百年翻译运动不过 如昙花一现.与暴烈的交际行为伴随的是充满歧 视,偏见,仇外和民族中心的思想和语言.中国清朝 乾隆皇帝答复英王乔治三世请求开展互相贸易的 信便是一例.他在信中写到我统治着广袤的国土, 唯一的目的是保持完美的统治,奇异奢华的东西引 不起我的兴趣.我不需要你们国家的工业品.我们 收稿13期:2002一l1一l1 作者简介:程翠英(1972一),女.湖北天门人,华中师范大学文化学系讲师,主要从事跨文化交际学研究. 天国物产丰富,无所不有,没有必要从外邦蛮族中 引进工业品来交换我们的产品.L2j(很明显,信 中充满着中国对西方及其进步的无知,鄙视和漠 然.13世纪声名赫赫的成吉思汗面对伊斯兰教义 和信仰它的子民时尊奉的信条是不同的是难以理 解的,难以理解的是不受喜欢的,不被喜欢就要摧 毁.[2](十字军东征时期教皇乌尔班二世的东征 演说更是成为一种文明对另一种文明态度的典范. 它是一次赤裸裸仇恨演说,教皇把穆斯林称为被 诅咒的种族,完全远离上帝的人.在鄙视,灭绝他 文化的同时是民族主义的无理性张扬.美国人的 天定命运,日本人的神道观,中国人的中央之 国,德国纳粹宣扬的种族优越论……类似的例子 不胜枚举. 当人类有了第一次跨文化交际后,历代积累的 经验便成为后代交际的背景.后代对交际的预期总 是以祖先在特定文化背景下获得的经验为基础.这 些历史积淀不动声色的存留在包围我们的文化潮 流中,影响着我们的交际行为.遗憾的是,上述例子 告诉我们,历史上给各民族和种族留下深刻烙印的 跨文化交际中充满了战争