2019年人间词话读书笔记.docxVIP

　　人间词话读书笔记一　　文方舟　　王观堂在人间词话中阐述了他关于词的理论，语言往往短小精辟。　　如词之雅郑，在神不在貌一切景语皆情语、诗词者，物之不得其平而鸣也；读之，似乎也如入境界，在慢慢细品中由独上高楼而至人憔悴，最终达到蓦然回首是一个漫长的过程，我在阅读中有了点滴收获——与观堂先生一起读词，词之差别与境界豁然开朗。　　一、有境界与无境界　　能写真景物、真感情者，谓之有境界，否则谓之无境界。　　真情最为动人。　　没有真实情感的赋予，再华丽的辞藻也显得肤浅虚伪，再精巧的构思也显得空洞无味。　　境界，原来全在一个情字上。　　写词如此，写诗、散文、小说，不都是如此吗？文学如此，做事、为人，不都是如此吗？真情的道理都是相通的，秉着一颗真心，才能打动别人的真心。　　二、造境与写境　　有造境，有写境，此理想与现实二派之所由分。　　然而二者颇难分别。　　因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，亦必邻于理想故也。　　中国文学自古就有现实主义的《诗经》与浪漫主义的《离骚》。　　《诗经》虽然写实，却不觉得其晦涩或枯燥无味；《离骚》虽然想象，也不觉得其怪诞而不可理喻。　　我们不可能将真正伟大的作品完全归于哪一派——它们在主体上属于某一派，然而在另一方面，另一种风格的补充又使其具有自然之美，而不是僵死在某一个框架里。　　诚如王观堂先生所言，一个诗人往往既是理想家又是写实家，因为他活于物质的世界中，必