民大人类学理论和方法（修订版）.doc

古典进化论 古典进化论： 活跃于19世纪60—90年代。文化人类学史上的第一个理论学派。成熟标志是泰勒的《原始文化》与摩尔根的《古代社会》的问世。进化论学派认为人类和世界都遵循自然、外在和既定的进步规律。事物通过不断的分化组合，沿着从简单到复杂、从低级到高级，从同质不整合（机械团结）到异质整合（有机团结）的方向发展。进化论人类学家运用比较的方法探索人类社会文化的起源和发展历程。特别是宗教、法律、财产、家庭和国家的起源及过程。形成“三个一致”的母体范式：人类追求进步的心智和本质一致；社会文化进化的路线和阶段一致；社会文化与自然界的发展规律一致。 一、产生背景 1、人类学知识的增长和研究组织的成立 2、殖民贸易的促进 19世纪中叶，资本主义生产方式得到蓬勃发展，殖民贸易和殖民地统治达到空前的程度。除殖民贸易和殖民统治官员的需要这一主要社会经济因素之外，殖民当局的官员和传教士将他们在当地所见所闻报导给国内，也引起人们的极大兴趣。因此，学者研究的方向也为之一变，转向比较语言学、比较宗教学、民族文化风俗的人类学研究。 3、进化论思想的催生 （1）达尔文生物进化理论。首次系统阐释生物进化理论，并给予科学论证。1859年《物种起源》认为，物种不是永远远不变的，而是不断变化的；在变化过程中，生物的自然选择机制与高度的变异性起着重要作用；自然选择就是把有利的变异保存下来，把不利的变异淘汰掉，从而使自己能适应不同的环境并生存下来。 意义：以人类社会的自然起源说取代了超自然起源说；关于人类社会进步的观点源远流长。 （2）斯宾塞社会进化论。代表作《演进假说》、《进步：其法则及原因》。 斯宾塞思想的两条主线是社会有机论和社会进化论。 1850年——第一次使用进化这个词； 1857年——描述了整个宇宙的进化过程； 1862年——给出了进化明确的定义：“进化是通过不断的分化与整合，从不确定、不连贯、同质向确定、连贯、异质的的变化。” 1874年——《社会学原理》中论述了进化三个阶段： 分散的个体形成群体——〉个体分化、特化和专门化——〉特化的个体与整个群体的平衡。 缺陷：将生物进化与社会进化视为本质相同的事物。从而为“弱肉强食”的强权行为提供了理论基础。 社会有机论：认为社会是一个有机体。与生物有机体存在着过程、结构进化、功能分化、互相依赖的相似性，区别： 生物有机体 是一个具体的整体 意识集中于机体的一定部位。 部分为整体而存在。 社会有机体 较松散 意识普遍存在于各个个体上 整个是为部分福祉服务的 二、泰勒的文化人类学理论 1、生平与著述 泰勒（1832—1917），英国文化人类学奠基人，古典进化论的代表人物。自学成才，1871年出版《原始文化》而驰名世界。 泰勒是第一个从科学意义上给文化下定义的人：“文化或文明，就其广泛民族学意义来讲，是一复合体，包括知识、信仰、道德、法律、习俗以及作为一个社会成员的人所习得的一切能力与习惯”。 2、泰勒的进化论观点 三个一致： （1）人类追求进步的心智和本质一致。 （2）社会文化进化的路线和阶段一致。 （3）社会文化与自然界的发展规律一致。 （4）提出了两大原则 = 1 \* GB3 ① “在文明中有如此广泛的共同性，使得在很大程度上能够拿一些相同的原因来解释相同的现象。”泰勒进一步指出：世界各地文化的一致性，主要是两个因素决定的： 人的本性的普遍相似性； 生活环境的普遍相似性。 = 2 \* GB3 ② “文化的各种不同阶段，可以认为是发展或进化的不同阶段，而其中的每一阶段都是前一阶段的产物，并对将来的历史进程起着相当大的作用。” （5）泰勒还划分了文化进化的三个主要阶段： 蒙昧（原始末开化或狩猎采集阶段） 野蛮（以动物驯化和种植植物为特征的阶段） 文明（开化的、以书写艺术为开端的阶段） 3、泰勒的宗教理论 （1）明确了什么是宗教。——“把神灵信仰判定为宗教的定义”。 （2）探访了宗教的起源与产生。即“万物有灵”。 万物有灵——祖先崇拜（图腾崇拜）——精灵崇拜——多神崇拜——一神教 （3）《原始文化》中对神化、巫术、拜物教进行了研究。 4、婚姻家庭： （1）研究了“回避”习俗，居住模式与“回避”习俗之间存在着“粘附”。 （2）研究了父母与子女命名的习俗，创造了“亲从子称”。 （3）讨论了父系继嗣，母系继嗣和双系继嗣的问题。 （4）对“产翁”习俗进行了研究。 （5）研究了抢婚习俗和外婚制。 5、泰勒的人类学研究方法 （1）比较法。比较同类现象和事物。 （2）残存法。指被习惯习势力从他们所属的社会阶段带到一个新的阶段的仪式、习俗、观点等。通过分析作为文化历史证据的残存，可追溯历史，从而重建文化演进过程。 （3）统计法。他写到：“统计学调查是人类学的未来所在”。 《原始文化》主要研究的是原始民