2016年四级长篇阅读段落信息匹配题及答案解析(5).docxVIP

　　我们时代的中心问题也许是怎样对待文化差异。　　让我们从的著作《濒危民族》说起。　　该书试图帮助人们了解影响世界土著民族的诸多问题。　　本书讲述了为了生存而苦苦挣扎的21个部落、不同的文化和文化区的故事。　　每个故事都以部落成员的口吻叙述。　　【47】先生记录了他们的述说，和拍摄照片，一个名为塞拉俱乐部的组织出版了这本书。　　土著民族分布在北美或南美，非洲或亚洲，相距甚远。　　然而，他们所处的情况却相差无几。　　为了生存，为了文化的传承，他们奋力反抗前进的步伐。　　很多时候，他们中有些人遵循古老的生活方式，也有些人接受现代方式。　　【49】他们处在古代世界和现代世界之间。　　他们希望继续保持这两个世界的平衡。　　但是。　　抛弃传统、融入现代世界的压力非常大。　　【46】危地马拉的女士是1992年诺贝尔和平奖的得主。　　她在《濒危民族》这本书的序言中提出了自己的观点。　　她指出，很多人认为土著民族就像是过去的故事，已遭破坏并消亡。　　她强烈反对这种观点。　　她认为土著民族并非过去岁月的残留。　　他们有未来，他们能为世界其他民族贡献自己很多的智慧和财富。　　撰写《濒危民族》时，行走了数千英里路，游览了世界各地。　　他和各种人交谈，了解他们的思想和情感。　　【50】先生发现他们有着共同的愿望。　　他说，人们希望他们的民族可以延续。　　他们希望按照父母养育自己的方式养育孩子;他们希望孩子会讲母语——他们本民族的语言;他们希望孩子可以继承父辈们的价值观和习俗。　　先生指出，各民族的呼声是相同的我们的文化必须消亡吗?我们的民族必须消失吗?　　【48】在美国阿拉斯加州的土著民族中生活了25年多。　　他说小时候他发现过一个非常古老的石制箭头，从那时起，就激起了他对土著民族的兴趣。　　这个石箭头是被用作武器来猎食的。　　猎人是一位早已作古的美洲印第安人。　　接着，先生意识到当时的印第安人就生活在科罗拉多州，他正站着的那片地方。　　他说，那时他第一次想知道他们在哪里?他们又去了何方?他找到了这些问题的答案。　　许多土著民族已经消失。　　他们被迫远走他乡。　　或者，他们已经战亡。　　又或者他们死于新来的移民携带的疾病。　　其他土著民族虽然存活下来了，但是他们为了生存必须与现代世界的压力作斗争。　　哥威迅人就是存活下来的一个例证。　　他们在现在的阿拉斯加和加拿大居住已有10000年。　　511现在，哥威迅族的人口大概有5000，主要以狩猎为生。　　他们捕猎驯鹿，这种鹿体型较大，长着一对巨大的角，出没于最北边的广阔地区。　　数百年来，他们对驯鹿身上的各部分都加以利用肉用作食物，皮用来做衣服，骨头用来制作工具。　　狩猎驯鹿就是哥威迅人的生活方式。　　一个哥威迅人向诉说了他童年以来的记忆。　　当时，部落还默默地生活在世界上属于他们自己的角落。　　他这样对先生说在我的记忆中，每个春秋都有人坐在山顶的火堆旁。　　他的工作就是寻找驯鹿。　　如果他看到了驯鹿，就挥舞手臂。　　或者生火，用烟作信号。　　然后，村民们就会活跃起来。　　他们跑向山顶。　　这时候，部落里的人是兴的。　　我们都沉浸在幸福和分享的喜悦中。　　大约十年前，现代世界打破了哥威迅人的平静生活。　　【55】石油企业想在北极国家野生动物保护区勘探石油。　　这片区域是驯鹿繁殖下一代的她方。　　哥威迅人担心驯鹿会消失。　　一位哥威迅妇女这样描述这种情形石油勘探对驯鹿造成威胁。　　如果驯鹿受到威胁，那么人也将受到威胁。　　石油企业的管理者和美国的立法者似乎并不理解这点。　　他们不来我们的家里，不和我们分享食物。　　他们从未试图了解我们的民谣和祈祷中所要传达的感情。　　他们看不到祖辈们的眼泪。　　我们的父辈见证了我们的某些文化被摧毁。　　他们担心，我们的民族也许会永远消失。　　英国石油公司的一位科学家打消了哥威迅人的担忧。　　他还指出他们没有选择，他们必须得改变。　　然而，哥威迅人拒绝这种改变。　　他们借助法律手段，阻止石油公司的开采。　　但是，国家只是禁止在北极国家野生动物保护区钻探石油，他们的胜利只是短暂性的。　　其他土著民族仍旧面临着这种压力，就像在书中描写的那样。　　这种压力来自日益增多的人口、淹没族地的水坝工程和政治经济冲突。　　秘鲁的盖丘亚族、马达加斯加的马达加斯加人和日本的阿伊努人，他们的文化、领土和生活都面临着政治经济冲突的威胁。　　【52】文化拯救协会这一组织成立22年了。　　它试图保护世界各民族的权利和文化，拥有大约2，000名成员。　　很多学生都是它的义工。　　是文化拯救研究中心的董事。　　他指出该组织有三项主要工作开展调研，披露信息;