说木叶诗句鉴赏及中国古代诗歌鉴赏之意象分析法课件.ppt

袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下 秋风微微吹拂，洞庭湖水微波泛动，湖畔枯黄的树叶随风摇落。 “洞庭始波，木叶微脱”意思是，洞庭湖的湖面开始有了波浪，于是树叶就开始渐渐脱落了。 “秋风吹木叶，还似洞庭波”意思就是秋风吹动树叶不断地摆动，就好像洞庭湖上的波浪一样。 木叶下， 江波连，秋月照浦云歇山。 树叶落下来了，江水波涛相连，秋天的月光照在水面上，云彩在山顶上一动也不动。 《橘颂》 屈原大夫年少时行冠礼时所写，称赞了橘树高洁的品格。“后皇嘉树，橘徕服兮”意思是：橘啊，你这天地间的佳树，生下来就适应当地的水土。这句赞美橘树是生长在皇天后土之间的美好树木。 “庭中有奇树,绿叶发华滋”：庭院里，有一株嘉美的树，在满树绿叶的衬托下，开出了茂密的花朵 。 庭中有奇树 庭中有奇树， 绿叶发华滋。攀条折其荣， 将以遗所思。馨香盈怀袖， 路远莫致之。此物何足贵， 但感别经时 。 庭院中长着一株奇佳的树子， 绿叶葱笼花儿开得美丽繁盛。 攀着树枝儿采摘下一束鲜花， 我将用鲜花送给我的心上人。 怀间袖里花儿芳香四处飘散， 路途遥远无人能够为我奉赠。 一束花儿实在是不值得奉献， 不过分别已久涌起眷恋思情。 折柳枝 杨柳乱成丝，攀折上春时。 叶密鸟飞得，风轻花落迟。 城高短萧发，林空画角悲。 曲中无别意，并是为相思。 行役滞风波，游人淹不归。 亭皋木叶下，陇首秋云飞。 寒园夕鸟集，思牖革虫悲。 嗟矣当春服，安见御冬衣？ 上句是思妇捣衣时眼中所见之景。亭皋，水边平地，暗切思妇所在的江南。“木叶下”化用《楚辞·九歌·湘夫人》“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”意境，暗透思妇在秋风起而木叶下的季节盼望游人归来而“目眇眇兮愁予”的情景。下句是思妇心中所想之景。陇首，即陇头，系游人滞留之地。陇首或陇头的意象，在南北朝诗赋中常与游子的飘荡相联系，此处即泛指北方边塞之地。思妇由眼前“亭皋木叶下”的深秋景象，联想起丈夫所在的陇首一带，此刻也是秋云飘飞的时节了，想象中含有无限思念与体贴。“秋云飞”的意象，不但明点秋令，而且象征着游子的飘荡不定(浮云常被用作游子的象喻)。这一片飘荡无依的“秋云”,什么时侯才能回到自己的故乡呢？两句一南一北，一女方一男方广，一实景一悬想，不但对仗工整，形象鲜明，而且由于意象富于蕴涵，能引发多方面的联想。表面上看，似单纯写景，而思妇悲秋叹逝、怀念远人的感情即寓其中，意绪虽略带悲凉，而意境疏朗阔远。 午阴嘉树清圆 秋月照层岭，寒风扫高木。 在一个天高气爽的秋晨，作者看到了一轮明月悬挂在空,照着荒秃的层层高岭上,深秋微寒之风将层层高岭之树上的叶子吹落. 野田黄雀行 高树多悲风，大海扬其波。 利剑不在掌，结友何须多？ 不见篱间雀，见鹞自投罗？ 罗家得雀喜，少年见雀悲。 拔剑捎罗网，黄雀得飞飞。 飞飞摩苍天，来下谢少年。 ，《野田黄雀行》是以拟人化的手法，借叙亊而言情的诗作。作者以“悲风”、“扬波”起句，含蓄地描写了曹植所处环境的险恶。并通过黄雀投罗的比喻，抒写朋友遇到灾难而自已没有权力无法援救的苦闷心情。从而揭示了曹魏集团内部的尖锐矛盾，表达了在那权力即一切的封建社会里，为了争权夺利，这种兄弟之间骨肉相残的现象，是封建社会制度发展的必然恶果。后半首则以想象中的“少年”来比喻有权力的人，希望能有一个利剑在手的人来把罗网砍掉，使得罗网中的黄雀获得自由，充分表达了作者对身处险境中的朋友的关爱之情。 静夜四无邻，荒居旧业贫。 雨中黄叶树，灯下白头人。 以我独沉久，愧君相见频。 平生自有分，况是蔡家亲 。 这首诗是作者因表弟卢纶到家拜访有感而作。首句是写作者悲凉的境遇：年老独居荒野，近无四邻，孤苦无依，生活贫困。“雨中黄叶树，灯下白头人”一联写景抒情，把一位穷愁潦倒的白头老人的形象刻画得很丰满。后两句写对表弟到来的感激，这是写“喜”，但喜中仍有悲。喜的是因为自己被贬沉沦，亲人还来探望，自然喜出望外；但自己的处境不佳，又感到对不起亲人，所以仍感辛酸惭愧。全诗语言朴实，语调低沉悲切，真实感人。 意象的概念： 1、象——即“形象”。就是文学作品中展示出来的生活图画 ，一般可分为人物形象和自然景物形象。 ①人物形象：诗中的人物和抒情主人公。 ②景物形象：诗中描写的景、物 。 2、意——即情感或态度(就是诗人要表达的思想情感) 意象——“意”与“象”的结合，即融入了诗人主观感情的客观形象。 （意象＝主观感情＋客观物象） （2008年宁海卷诗歌鉴赏题） 题李世南画扇① 蔡 肇② 野水潺潺平落涧， 秋风瑟瑟细吹林。 逢人抱瓮知村近③, 隔坞闻钟觉寺深④。 [注] ①李世南：北宋著名画家，擅画山水。 ②蔡肇（？—1119）：字天启，丹阳（今属江苏）人。曾任吏部员外郎、中书舍人等职。