民俗文物与非物质文化遗产保护.docVIP

PAGE PAGE 10 谈民俗文物与非物质文化遗产保护 孙丽霞 （佛山市博物馆 广东 佛山 528000） 【摘要】民俗文物富含非物质文化的因素，非物质文化遗产依托民俗文物的承载，无论是非物质文化遗产的修复、展示、研究还是传承、发展，非物质文化遗产保护工作每一步都不能没有民俗文物的参与。对民俗文物的保护，也是对非物质文化遗产的保护，民俗文物的消失对非物质文化遗产也是致命的打击。 【关键词】民俗文物；非物质文化遗产保护； 【作者简介】孙丽霞，广东省佛山市博物馆文博馆员 “民俗文物是一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的民间生活文化中的物质遗存和精神文化的物化遗存。”徐艺乙 《中国民俗学概论》上海文化出版社 2007年12月第1版它和绝大多数非物质文化遗产一样来自民间，来自于民俗文化，二者有着极亲密的共生关系。民俗文物的属性是“物质”的，但又富含非物质文化的因素，是非物质文化的载体。非物质文化遗产是“非物质”的，但它们又需要民俗文物的承载，表达。所以，要研究非物质文化遗产，做好保护工作，就要研究民俗文物，就要认识民俗文物对非物质文化遗产的保护有怎样的作用和意义。 徐艺乙 《中国民俗学概论》上海文化出版社 2007年12月第1版 一、.民俗文物与非物质文化遗产的关系 2003年10月联合国教科文组织大会通过了《保护非物质文化遗产公约》，其中对“非物质文化遗产”是这样定义的：“被各群体、团体，有时为个人视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。”2005年10月，为了做好非物质文化遗产保护工作，履行我国加入联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》的义务，国务院发布《关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》，其中对“非物质文化遗产”这一概念做了更符合我国国情的诠释：“指各种以非物质形态存在的与群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式，包括口头传统、传统表演艺术、民俗活动和礼仪与节庆、有关自然界和宇宙的民间传统知识和实践、传统手工艺技能等以及上述传统文化表现形式相关的文化空间。”明确了其包括的范围：“（一）口头传统，包括作为文化载体的语言；（二）传统表演艺术；（三）民俗活动、礼仪、节庆；（四）有关自然界和宇宙的民间传统知识和实践；（五）传统手工艺技能；（六）与上述表现形式相关的文化空间。”2005年和2008年国务院又先后公布了第一、二批国家级非物质文化遗产名录，名录中非物质文化遗产共分十类：（一）民间文学，（二）民间音乐，（三）民间舞蹈，（四）传统戏剧，（五） 曲艺，（六）杂技与竞技，（七）民间美术，（八）传统手工技艺，（九）传统医药（十）民俗。通过对照，我们发现，无论是联合国教科文组织和国务院所就“非物质文化遗产”给出的定义，还是所明确的其范围和分类，“非物质文化遗产”几乎都离不开“各群体”、“传统”、“民间”、“群众生活”，也就是说大部分非物质文化遗产来自于社会各个群体、团体，即广大民众的生活，来自于民间，来自于传统，与民众生活有着密切的关系。再对照钟敬文先生在《民俗学概论》中对民俗学研究对象的分类，同样，非物质文化遗产几乎全部是民俗学研究对象，尤其是我国第一、二批国家级非物质文化遗产名录中的十类一千多项基本都是民俗学研究的对象，属民俗事象的范畴。（名录里的第十项的“民俗”应该是指节庆、庙会、祭典等一类的民俗活动，不是我们通常意义说的广义的民俗）。我们应该可以说，绝大部分非物质文化遗产诞生于民间，传承于民众生活，是民俗学研究的对象，二者有共同的存在空间，在所在的社区有强烈的认同感和历史感，民俗与非物质文化遗产有明显的共生性和一体性，在任何时候都是不能割裂的。著名民俗学专家陶立璠先生甚至认为：“非物质文化遗产就是指我们以往熟悉和研究的民间文化、民俗文化。‘非物质文化遗产’和‘民俗’、‘民间文化’的概念是可以互相置换的。”陶立璠《谈民俗文化与非物质文化》中国民俗学会网站：/显然，这种说法是有一定 陶立璠《谈民俗文化与非物质文化》中国民俗学会网站：/ “民俗文物是反映民间不同风俗习惯等民俗现象的实物，它的范围很广，涉及全部社会生活和文化领域。它既反映社会经济活动和相应的社会关系，又反映社会上层建筑的各种制度和意识形态。一事一物，可表现生活习俗、文化风尚。因此，它对于了解各地人民习俗的发展、变化和社会生活及文化状况，都是十分重要的实物资料。”李晓东 《中国文物学概论》河北人民出版社 1990年2月第1版民俗文物涉及全部社会生活和文化领域，从它的分类更加清楚地看到这一点。徐艺乙先生在《中国民俗文物概论》中将民俗文物分为六大类：（一）生产工具，包括农牧、渔猎、工商、交通等工具及各类辅助工具；（二）生活器具，包括衣食住行等生活用品；（三）民间建筑，包括民居、戏台、祠堂