初中七年级历史下册 第5单元 隋唐时期 第4课《唐朝的民族关系与中外关系》名师课件9 川教版.pptVIP

玄奘像 玄奘西行想象画 印度佛教圣地鹿野苑 印度佛教圣地菩担伽耶 印度那烂陀寺遗址 1300多年前，在古印度的曲女城，曾举行一场规模盛大的佛学辩论会。到会的有国王、僧人、普通百姓，约六七千人。担任这次辩论会主讲的是来自我国唐朝的佛学大师玄奘。他对佛学的精辟论述，令在场的人无不为之折服。辩论会结束那天，古印度国王按当地的风俗，请玄奘乘上一头装饰华丽的大象，绕场一周。众人歌唱欢呼，场面十分热烈。 佛学辩论会后的玄奘骑象图 玄奘负笈图 （反映玄奘从印度学成后归国的情景） 此图根据宋人所绘《玄奘西游像》而刻在一块石碑上的。后来，石碑遭破坏，人们根据原石碑的拓片重新凿刻，以后又根据石刻像做成画像，着色后现供奉在陕西省长安县兴教寺内的殿堂里。 公元645年，玄奘携600多部梵文佛经回到长安，受到盛大欢迎。唐太宗派宰相房玄龄等前去迎接。《玄奘取经回长安图》生动描绘了玄奘归来时受到盛情迎接的场景。 玄奘取经回长安图 玄奘译经图（明代木刻） 玄奘回长安后，先住在长安弘福寺译经，后移居慈恩寺，专务翻译从天竺带回来的佛经。他精通梵文，经过20余年的努力，共译经论75部1335卷，约1300多万字，对佛教的传播作出杰出贡献。明代木刻《玄奘译经图》生动地表现了玄奘潜心译经的情景。 唐代包裹佛经的袱布 （原藏于敦煌石室） 大雁塔 慈恩寺的大雁塔，初建时只有5层。相传是为了保存玄奘由天竺带回的佛经而扩建，最上层即为玄奘藏经之所，故又称“经塔”。 《大唐西域记》共12卷，玄奘口述，其弟子辩机撰文。书中记述了玄奘西行亲历地区和国家的见闻与概况，成为研究中亚和印度半岛等地历史、地理的重要典籍。 《大唐西域记》书影 ……山谷积雪，春夏合冻，虽时消泮（融解），寻复结冰。经途险阻，寒风惨烈，多暴龙，难陵犯。……暴风奋发，飞沙雨石，遇者丧没，难以全生。 —— 《大唐西域记》 《大唐西域记》节选 玄奘圆寂后先葬于今陕西西安市东郊白鹿原上，后迁葬在陕西长安县少陵原南原畔，并修寺建塔以作纪念。唐肃宗题塔额“兴教”二字，故名兴教寺。 兴教寺 玄奘墓塔 返回 结束 青龙寺位于西安市城东南。日本的空海（号弘法大师），在此寺拜密宗大师惠果为师，学习密宗真谛；后回日本创立真言宗，成为开创“东密”的祖师。因此，青龙寺是日本人心目中的圣寺，是日本佛教真言宗的祖庭。 青龙寺 青龙寺 （ 在陕西西安青龙寺内，1982年由日本佛教人士捐资修建。碑上刻隶书“空海纪念碑”五字。） 空海纪念碑 空海的书法 空海的书法 同法同门喜遇深，空随白雾忽归岑。 一生一别难再见，非梦思中数数寻。 —空海 《留别青龙寺义操闍梨 》 ※ ※ k g s z t d h b p m y r w あア かカ がガ さサ ざザ たタ だダ はハ ばバ ぱパ まマ やヤ らラ わワ いイ きキ ぎギ しシ じジ ちチ ぢヂ ひヒ びビ ぴピ みミ いイ りリ いイ うウ くク ぐグ すス ずズ つツ づヅ ふフ ぶブ ぷプ むム ゆユ るル うウ えエ けケ げゲ せセ ぜセ てデ でデ へヘ べベ ぺペ めメ えエ れレ えエ おオ こコ ごゴ そソ ぞゾ とド どド ほホ ぼボ ぽポ もモ よヨ ろロ をヲ 日本的平假名和片假名（浅蓝色为片假名，其他为平假名） あ 行a い 行i う 行u え 行e お 行o （在陕西西安兴庆公园，1979年建。碑高36米，汉白玉仿唐立柱式碑身。） 阿倍仲麻吕的纪念碑 阿倍仲麻吕诗碑（江苏省镇江） 在西安之仲麻呂像 送秘书晁监还日本国 ——王维 积水不可极，安知沧海东。 九州何处远，万里若乘空。 向国惟看日，归帆但信风。 鳌身映天黑，鱼眼射波红。 乡树扶桑外，主人孤岛中。 别离方异域，音信若为通。 哭晁卿衡 ——李白 日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。 明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。 绛帻鸡人送晓筹，尚衣方进翠云裘。 九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。 日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮。 朝罢须裁五色诏，佩声归向凤池头。 ——王维《和贾舍人早朝大明宫之作》 鉴真回国“省亲” 图1为回国巡展的鉴真大师坐像。坐像前面的香炉是日本裕仁天皇为了表彰鉴真大师对日中友好事业所作的重大贡献而赠送的。 鉴真坐像回国“省亲” 组图（3幅） 1980年4月13日，鉴真大师坐像，在日本唐招提寺长老森本孝