李益游侠诗中侠义精神探析.docVIP

PAGE / NUMPAGES 李益游侠诗中的侠义精神探析-社会科学论文 李益游侠诗中的侠义精神探析 刘亮亮 （陕西师范大学 文学院，陕西 西安 710062） 摘 要：李益是中唐享有盛名的边塞诗人，研究李益诗歌的学者大多把目光聚集在李益的边塞诗上，而对李益的其他诗歌则关注较少。在李益留存下来的诗歌中，保存有十多首游侠诗，由于李益享寿很高，身经唐代由盛转衰的过程，通过研究他的这十几首游侠诗，我们可以品味李益游侠诗歌的特点，感受中唐游侠诗与初盛唐的差别，从而认识唐代侠义精神在时代剧变下的变化。 关键词 ：唐代；李益；游侠诗 中图分类号：I207.22　　文献标识码：A文章编号：1673-2596（2015）07-0133-02 李益生于玄宗天宝七载戊子（748），“君虞长始八岁，燕戎乱华”，①“太和（827—835）初，以礼部侍郎致仕，卒”，②享年80余，是有唐一代诗人中的长寿者之一。李益跨玄、肃、代、德、顺、宪、穆、敬、文九帝，见证了唐王朝由极盛到衰弱甚至败落的全过程。李益诗歌种类丰富，有边塞、怀古、纪行、游侠、咏物、山水、交友等，其中边塞诗数量最多，写的最好，“每作一篇，为教坊乐人以赂求取，唱为供奉歌词”。边塞诗之外，就当推游侠诗了。 一、李益游侠诗考证 游侠诗即描绘描绘游侠形象或歌咏任侠意识的诗。游侠诗和边塞诗有交叉，如自建安以来就有描写游侠从军边塞的，但两者区别在于表现对象的不同。胡大俊说：“举凡从军出塞，保土卫边，民族交往，塞上风情，或抒报国壮志，或发反战呼声，或借咏史以寄意，或记现实之事件，上至军事、政治、经济、文化，下及朋友之情，夫妇之爱，生离之痛，死别之悲，只要与边塞生活相关的统统都可以归入边塞诗之列。”③由此观之，凡与游侠或侠义精神相关的，都可以归入游侠诗。按照这个定义来考证，李益的游侠诗有15首，即《从军有苦乐行（时从司空鱼公北征）》、《杂曲》、《来从窦车骑行（自朔方行作）》、《将赴朔方早发汉武泉》、《城傍少年》、《轻薄篇》、《汉宫少年行》、《送韩将军还边》、《赴邠宁留别》、《紫骝马》、《再赴渭北使府留别》、《边思》、《送常曾侍御史西蕃寄题西川》、《春行》和《夜发军中》。 二、李益游侠诗中“侠”的形象 （一）深明大义，立功边塞 这类形象在《从军有苦乐行》、《来从都车骑行》《将赴朔方早发汉武泉》、《送韩将军还边》、《赴邠宁留别》、《再赴渭北使府留别》、《夜发军中》这几首诗歌中均有体现，作为现实生活的记录和反映，往往在叙事中穿插游侠形象来寄托豪兴意识和建功扬名思想。这几首诗歌中的游侠形象：（1）有痴心报国的“白马羽林儿”，在《送韩将军还边》中写道：“白马羽林儿，扬鞭薄暮时。独将轻骑出，暗与伏兵期。雨雪移军远，旌旗上垅迟。圣心戎寄重，未许让恩私。”④（2）有“身承汉飞将”的“关西将家子”，《赴邠宁留别》：“身承汉飞将，束发即言兵。侠少何相问，从来事不平。黄云断朔吹，白雪拥沙城。幸应边书募，横戈会取名。”《边思》：“腰悬锦带佩吴钩，走马曾防玉塞秋。更笑关西将家子，只将诗思入凉州。”（3）有“非结少年场”的“五都少”，《从军有苦乐行》中写道：“劳者且莫歌，我欲送君觞。……讵驰游侠窟，非结少年场。……侠气五都少，矜功六郡良。” 此类游侠诗的侠客大都少年习武，或“束发即言兵”，或“出身事弓马”，或“结发逐鸣鼙”。武艺高强，剑术尤其出色，或“平戎七尺剑，封检一丸泥”，或“一矢弢夏服，我弓不再张”。他们心性较高，报恩思想相当浓厚，或“怀恩抱明义”，或“圣心寄所重，未许让恩私”。或“一旦承嘉惠，轻身重恩光”，或“平生重一顾”。但“讵驰游侠窟，非结少年场”，绝不“以武犯禁”。报恩方式亦非“杀人租市旁”之类简单的私义宣泄，而是“追兵赴边急，络马黄金辔”，将高超武功和豪侠义气挥洒到硝烟烽火的边塞战场，通过杀敌靖边，立功封侯来报答君恩、知音和父母，伸张社会公义。因此他们生活的环境非常艰苦，经常“剑文夜如水，马汗冻成霜”，“边地多阴风，草木自凄凉”，“黄云断朔吹，白雪拥沙城”。经历边塞战争的磨练和考验，有的曾“山川搜伏虏，铠甲被重犀”，有的曾“截海取蒲类，跑泉饮鹈”，有的曾“自经皋兰战，又破楼烦地”，有的“西北护三边，东南留一尉”。 （二）私恩小义，纵情声色 这类形象在《轻薄篇》、《汉宫少年行》、《城傍少年》、《紫骝马》、《春行》几首诗中有具体体现：（1）有“呼鹰挟弹”、“分曹陆博”的“禁军侠少”，《汉宫少年行》：“平明走马绝驰道，呼鹰挟弹通缭。玉笼金锁养黄口，探雏取卵伴王孙。分曹陆博快一掷，迎欢先意笑语喧。巧为柔媚学优孟，儒衣嬉戏冠沐猿。晚来香街经柳市，行过倡舍宿桃根。相逢杯酒一言失，回珠点白闻至尊。”（2）有斗鸡走马的“负心汉”，《紫骝马》：“争场看斗鸡，白鼻紫骝嘶。漳水春