国学第三册第三课龙师火帝.pptVIP

第三课 龙师火帝 3.龙师火帝 lóng shī huǒ dì niǎo guān rén huáng 龙 师 火 帝, 鸟 官 人 皇。 shǐ zhì wén zì nǎi fú yī cháng 始 制 文 字， 乃 服 衣 裳。 tuī wèi ràng guó yǒu yú táo táng 推 位 让 国， 有 虞 陶 唐。 diào mín fá zuì zhōu fā yīn tāng 吊 民 伐 罪 ， 周 发 殷 汤。 坐朝问道，垂拱平章。 爱育黎首，臣伏戎羌。 遐迩一体，率宾归王 鸣凤在竹，白驹食场 化被草木，赖及万方 龙师火帝 鸟官人皇 龙师、火帝、鸟官、人皇， 这都是上古时代的帝皇官员。 伏羲氏以龙来命名百官，以火命名百官的是炎帝（神农氏） 少昊氏以鸟来取官名，三皇除了天皇、帝皇之外就是人皇。 始制文字 黄帝的时候，仓颉开始发明了文字。 胡曹伯余夫妇发命令上衣和下裳，人们才穿起了遮身盖体的衣裳。 乃服衣裳 “衣”与“裳” 古时候，有一位官员升了官，获得了上朝的资格。他非常激动，天还没亮，就慌慌张张地起床，准备要朝见君王。黑暗中，他把下裙穿在了上身，把上衣穿在了下身。在朝廷上，君王和大臣们看到他滑稽地样子，不禁哄堂大笑。人们把这叫做“颠倒衣裳”。 在古代，“衣”和“裳”地含义是不一样的。“衣”指的是上衣，相传是黄帝时地一位叫胡曹的女子发明的；而“裳”则是 指下裙，相传是胡曹地丈夫伯余发明的。现在，人们用“衣裳”来笼统地指称衣服。 推位让国 有虞陶唐 有虞氏的尧、陶唐的舜英明无私， 主动把君位禅让给功臣贤人。 禅让，把首领的位置让给有才华的贤人。 世袭，一家一姓之内父死子继或兄终弟及。 吊民伐罪 周发殷汤 安抚百姓，讨伐暴君， 有周武王姬发和商君成汤。 夏桀统治残暴，大兴徭役、民不聊生，成汤领导各部族推翻他的统治，建立商朝。商朝纣王，荒淫残暴，穷奢极欲，周武王率领各部族推翻了商人的统治。建立周朝。 坐朝问道，垂拱平章。 贤君身坐朝廷，探讨治国之道，垂衣拱手，就使天下太平，政治公正彰明。 爱育黎首，臣伏戎羌。 黎首：老百姓 他们爱抚、体恤老百姓，四方各族人都来归附。 遐迩一体，率宾归王 遐：远方。迩：近处。 他们使远方近国成为一体，全都心甘情愿屈服贤君，归附王道。 鸣凤在竹，白驹食场 凤凰在竹林中欢鸣，白马在草场上觅食，国泰民安，处处吉祥。 化被草木，赖及万方 贤君的教化覆盖大自然的一草一木，恩泽遍及天下百姓。 龙师火帝 龙师火帝，鸟官人皇。始制文字 ，乃服衣裳。 推位让国 ，有虞陶唐。吊民伐罪 ，周发殷汤。 坐朝问道， 垂拱平章。爱育黎首，臣伏戎羌。 遐迩一体， 率宾归王。鸣凤在竹，白驹食场。 化被草木， 赖及万方。 坐朝问道，垂拱平章。 爱育黎首，臣伏戎羌。 遐迩一体，率宾归王 鸣凤在竹，白驹食场 化被草木，赖及万方 甲骨文 金 文 小 篆 隶 书 “鸣”的甲骨文字形，右边是只“鸟”，左边是个“口”，表示用口叫的意思。“鸣”本来的意思是鸟叫，也泛指其他动物的鸣叫。 击壤歌 夏商民歌 日出而作，日入而息。 凿井而饮，耕田而食。 帝力于我何有哉！ 远古时候，人们过着自由自在的日子。太阳出来了，就起来劳动；太阳落山了，就回家休息。要喝水，自己挖井；要吃饭，自己种田。 对我来说，如今所过着的这种顺乎自然、取足大地的生活，与尧帝的力量和公德又有什么关系呢？