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- 2019-08-16 发布于湖南
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读《杜十娘怒沉百宝箱》随感
读《杜十娘怒沉百宝箱》,看到文末十娘投江处,想到了一个人——屈原。
似乎两人并不存在太大的关系,除了选择了投江自尽结束生命的方式。实则二人有着相同的本质。倘若娼妓意味着出卖,屈原亦不过是一个政治娼妓。十娘出卖的是肉体,屈原出卖的是智慧。略有不同偶的是,屈原的出卖是自始至终的坚贞,十娘的坚贞却来得颇费周折。二人还有着共同的悲剧:当认定的倾注体(倾注智慧,情感,金钱,青春)不复美好,不能继续供他们倾注时,二人用自尽成就了忠贞。
想来绝大多数人是可以称之为娼妓的(一个鄙俗的美称),他们有着向往,寄托,简单地说就是一个支撑点,一个存活的理由。一旦确定这样一个支撑点,他们的忠贞便开始了。(之所以也将忠贞授予十娘,是因为她的爱由李甲始,亦由李甲终,爱是忠贞的开始。为此十娘之前的风尘不过是对世俗,礼教的不忠。)为着这种忠贞,一切皆可因之失色,再多无所求的付出(出卖)亦不曾有丝毫吝惜。当人的一生只认定了一个支撑点,也就选择了忠贞。十娘唯倾情于李,屈子只效忠于楚。支撑点的消亡即是生命的终结。
但从人性而言,十娘的死令人惋惜。就支撑点人的存活意义而言,却是必然,自然,无可厚非的,与封建社会无关。任何社会情形下都会有如此的刚烈存在,而并非虚假的小说情节。梵高的举枪自杀,莫泊桑的银弹自尽,海子的卧轨自杀,老舍,三毛,张纯如显而易见,现实中的悲烈主角多执着于营造一片精神家园,宁愿
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