当代世界文化发展.docVIP

当代世界文化发展新趋势 在文化日益为世界各国重视、日益成为世界各国综合竞争力一部分的情况下，我们要发展中国特色国际都市文化，必须对世界文化发展的新趋势作出判断和分析，这是我国一些大城市融入世界、建设国际文化都市的世界文化新背景。? ???全球化与世界文化发展多元化? ???20世纪90年代以来，信息网络技术的发展，跨国公司的全球投资、跨国资本的全球流动，形成一股势不可挡的全球化的趋势；全球化时代，人类的实践随着信息化、网络化的拓展，以跨时空的交往、跨时空的实践，突破了原有时空的限制，实现了文化传播、文化交流、文化交往等实践方式的全球化。? ???全球化不是单个人、单个地区、单个民族、单个国家的行动，而是全球无数个人、无数个单位、无数个民族、无数种制度在全球经济与社会交流和交往实践中的互动，这种互动的多元性、多维性、多层性，决定了文化的多元性。世界文化的多元性从本质上折射出不同国家、不同民族的价值观、行为准则和生活方式。全球化与世界文化的多元化，促进了人类文化的新繁荣，也使我国都市文化建设面临新的抉择。? ???国际文化产业竞争的高技术化? ???经济全球化已经对中国文化和文化产业发展产生了深刻的影响。在日常生活和文化生活层面，全球化进程使我们的物质生活和文化生活日益国际化，直接影响了我们的生活方式。在中国人家里，可能有美国的电脑、日本电视机、德国电话、意大利冰箱、韩国的空调；喝可乐、吃肯德基、品咖啡，成为城市新的饮食习惯；看外国片、听外国流行歌曲、欣赏交响音乐会和芭蕾舞或职业篮球赛……这一切为我们营造了一个国际化的文化空间。但你是否想过，中国市民生活和习惯国际化的背后是什么？实际上是以高技术为特征的文化产业、文化产品对中国生活方式的影响。? ???高技术对文化产业的渗透和影响，表现为利润高、竞争力强的新的文化产业形态的形成。“高技术”含量的背后是“高文化”，“高文化”的实质是知识经济时代高智商、高品味、高消费的需求在文化上的反映，进而刺激“高技术”的开发以满足“高文化”的需求。? ???世界文化的生态化? ???世界文化的生态化集中体现在以下二大层面：一是城市规划与人居环境的生态化趋势。人居环境科学的概念最早由希腊学者道萨严迪斯于第二次世界大战后提出。20世纪70年代以来，全球人口猛增，资源锐减，城市化水平迅速提高，住房需求暴涨，环境生态恶化，各种城市问题愈演愈烈。在这种全球大背景下，人们开始对城市人居环境建设进行思考，城市人居环境也随之成为世界各国相关学科关注的热点。1976年、1996年联合国第一次、第二次人类住区会议的召开，对城市人居环境研究起到了推波助澜的作用。特别是第二次人类住区会议，又称城市高峰会议，加深了人们对城市和城市化的认识，界定了城市人居环境的概念。城市人居现代化、生态化、宜人化、家园化发展，城市与乡村由分离、隔绝再次走向融合，城市最终又回归到与自然的协调统一，即天人合一的最佳境界。? ??? 二是文化遗产作为重要的文化资源、自然遗产加以保护，这是从人文层面体现的世界文化的生态化。19世纪的美国，就提出了“国家公园”的概念来保护自然遗产，后来又拓展到历史遗迹与名胜领域。近年来，日本同世界上许多国家一样，在实现现代化的进程中，不仅深感现代化建设对人类产生许多负面影响，同时有众多的文物古迹及其周边环境受到来自现代化建设的威胁。于是提出了建设“遗址公园”的历史文化遗产保护模式。“遗址公园”模式的出现，虽然有来自公众对旅游业发展的要求，但更深的社会背景则是社会对古代环境的向往和对本民族历史的关心。通过遗址公园来复原古代人类生存环境的典型范例，既满足人们“回归自然”的愿望，又提醒人们关心和爱护人类未来的生存空间。? ???世界文化的人本化? ???文化，本是人的活动的对象化。世界文化发展的“人本化”，虽不同于18世纪欧洲为了反对宗教神学强调人的价值与地位的“人本主义”，但在本质上也是面对现代化进程中“人”的价值的种种缺失而倡导的回归自然、回归人自身（满足人的需求）的“人本化”。世界文化的“人本化”趋势主要表现在二个方面：一是西方后现代主义建筑文化的理念，如对历史的重视，并实用性地采用诸如建筑构造、建筑符号、建筑比例、建筑材料等历史建筑的因素，以增加城市建筑的文脉性，注重人、建筑和自然的关系，凸显城市建筑与空间的人性与情感。因为城市作为“人类属性的产物”，其最根本的内涵是城市要符合人性化的生存与发展；城市空间既是人的生存与活动、交往空间，又是人与人之间进行情感交流的空间；城市建筑与环境不仅体现了设计者的理念与情感，而且倾注了生活于这一城市市民对它的倾诉、留恋与记忆，这是人对城市的文化情结。? ??? 二是当今的一些世界文化大都市，在推进现代化的过程中，都关注自己的人文品味、人文魅力。如纽约、巴黎