第二讲--欧洲社会和全球现代化.pptVIP

宪政与宪法的理念 1、法律在统治者之上、之外，而不在于有无法律、法治。 宪法：依法治国。民治。 The government of the people，for the people，by the people。 王法：以法治国、治民； The government of the ruler，for the ruler，by the ruler。 ——关键：法从何来？ 思考：法从何来？ “宪法是一种先于政府的东西，而政府只是宪法的产物。一国宪法不是政府的决议，而是建立其政府的人民的决议。”（（美）托马斯·潘恩《人权论》） 1954年中央人民政府委员会讨论中华人民共和国第一部宪法草案时，毛泽东说：“一个团体要有一个章程，一个国家也要有一个章程，宪法就是一个总章程，是根本大法。用宪法这样一个根本大法的形式，把人民民主和社会主义原则固定下来，使全国人民有一条清楚的轨道，使全国人民感到有一条清楚的明确的和正确的道路可走，就可以提高全国人民的积极性。” 宪法“不是个人权利的来源，而是其结果。” （英国法学家戴雪，1835~1922） 宪政与宪法的理念（续） 2、赋予和限定政府权力。如美国《独立宣言》所说：“人生而平等，他们有天赋不可剥夺的权利，包括生命、自由和对幸福的追求。为保障这些权利，才成立政府。政府的正当权力，是得自被统治者的同意。” 思考：权力与权利关系 模式1、权力是战利品，权利是恩赐； 模式2、权利是天然的，权力是人授的（因此要被监督）。 ——君权神授？公权人授？ ——人：个人？人民？ 宪政与宪法的理念（续） 3、约定了和平的政权产生、权力转移的规则，避免暴力的成王败寇。不再是某家某派“打天下、坐天下”——真正的“天下为公”，天下是天下人的天下，而不是被某家某派的“江山”：某届政府及相关党派是政治舞台上的过客，而人民、国家长存。 暴力夺取、维系政权——数拳头； 全民选举更替执政权——数人头。 宪政的理论基础、逻辑 自然权利（天赋人权）：私域自主、自由。 社会契约：公域平等；合作、妥协；民主，代议制。 现代民主制度的基本理念与要素 宪政与宪法； 基本人权，“社会-政府”的组织架构（而非“官-民”架构）； 立法与司法独立于行政权力，权力分立与制衡； 军队国家化（而非政党化、行政化）； 传媒社会化（而非政党化、行政化） 。 现代化进程 思想文化：理性化，去神秘化（“除魅”、“革天”）、世俗化。 政治：民主化，从王国、帝国到共和。从独裁、专政到宪政。（“革命”） 伦理：从尊卑到平等，从身份到契约。 法律：从王法到宪法。 经济：工业化。 ——基督教退出公权力领域；封建领主制废除；宪政制度确立人身权、财产权；市场经济制度、专利制度等的确立。这些，催生了私人资本主义体制。加上科技的发展，工业化，改变世界。 第二讲 欧洲社会与全球现代化 欧洲对现代世界的影响 “1800年欧洲人或前欧洲的殖民地（在南美和北美）控制了地球表面土地的35％，1878年这一数字为67％，1914年为84％。到1920年，当奥斯曼帝国被英国、法国和意大利瓜分时，这一比例进一步提高。1800年英帝国包括150万平方英里的土地和2000万人口。到1900年，维多利亚女王时代的“日不落”英帝国包括了1100万平方英里土地和3.9亿人口。在欧洲扩张的过程中，安第斯和中美洲文明被有效地消灭了，印度文明和伊斯兰文明同非洲文明一起被征服，中国受到渗透并从属于西方的影响。只有俄国、日本和埃塞俄比亚这三个在高度中央集权的帝国权威统治下的文明得以抵制西方的冲击，并维持了有意义的独立存在。400年之久的文明间关系是由其他社会对西方文明的从属所构成的。”（美，亨廷顿：《文明的冲突与世界秩序的重建》第二章 历史上的文明和今天的文明） 欧洲主要族群 希腊人 罗马人 日耳曼族群（盎格鲁-撒克逊人、法兰克人、汪达尔人、勃艮第人、哥特人） 维京人（北欧人、诺曼人） 凯尔特人 斯拉夫人 匈人、犹太人 欧洲社会简史 希腊诸城邦 罗马帝国 中世纪：小邦国、基督教 近现代 欧洲文明源头：希腊思想 “一提到希腊这个名字，在有教养的欧洲人心中，尤其在我们德国人心中，自然会引起一种家园之感。欧洲人远从希腊之外，从东方，特别是从叙利亚获得他们的宗教、来世与超世间的生活。然而今生、现世、科学与艺术，凡是满足我们精神生活，使精神生活有价值、有光辉的东西，我们知道都是从希腊直接或间接传来的。”（黑格尔1770-1831，《哲学史讲演录》） 宗教、科学与人文 “一般来说，西方思想分三种不同模式看待人和宇宙。第一种模式是超越自然的，即超越宇宙的模式，集焦点于上帝，把人看成是神的创造的一部分。第二种模式是自然的，即科学的模式，集焦点于自然，把人看成是自然秩序的一部分，象其