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国学宝典诗经：《清庙》原文译文赏析 于穆清庙，肃雍显相。 济济多士，秉文之德。 对越在天，骏奔走在庙。 不显不承，无射于人斯。 【注释】 ⑴於（wū）：赞叹词，犹如今天的“啊”。穆：庄严、壮美。清庙：清静的宗庙。 ⑵肃雝（yōng）：庄重而和顺的样子。显：高贵显赫。相：助祭的人，此指助祭的公卿诸侯。 ⑶济济：众多。多士：指祭祀时承担各种职事的官吏。 ⑷秉：秉承，操持。文之德：周文王的德行。 ⑸对越：犹“对扬”，对是报答，扬是颂扬。在天：指周文王的在天之灵。 ⑹骏：敏捷、迅速。 ⑺不（pī）：通“丕”，大。承（zhēng）：借为“烝”，美盛。 ⑻射（yì）：借为“斁”，厌弃。斯：语气词。 【译文】 啊庄严而清静的宗庙，助祭的公卿多么庄重显耀！ 济济一堂的众多官吏，都秉承着文王的德操； 为颂扬文王的在天之灵，敏捷地在庙中奔跑操劳。 文王的盛德实在显赫美好，他永远不被人们忘掉！ 【赏析】 “诗”有“四始”，是司马迁在《史记·孔子世家》中具体提出来的。他说：“古者，诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，上采契、后稷，中述殷、周之盛，至幽、厉之缺，始于衽席，故曰：‘《关雎》之乱，以为《风》始，《鹿鸣》为《小雅》始，《文王》为《大雅》始，《清庙》为《颂》始。’”他的话不一定可靠，而“四始”云云，据说又是来自鲁诗之说。而作为毛诗学说思想体系的《毛诗序》，却又仅仅把风、小雅、大雅和颂四种诗