浅论儒家“三德思想”中的管理智慧资料.docVIP

淮阴师范学院学年论文 PAGE 2 淮阴师范学院学年论文 PAGE 1 浅论儒家“三达德”蕴涵的管理智慧 陈 芳 （淮阴师范学院 政治与公共管理学院 人力资源管理 08（3）） 摘要：本文通过挖掘儒家“智”、“仁”、“勇”思想的内涵，使人们深刻地认识和理解蕴涵其中的管理智慧，传承儒家“三达德”的管理之道，为管理者如何实现爱人、知人、用人的管理境界树立标杆，从而指引着优秀企业文化乃至组织精神的构建。 关键词：儒家“三达德”思想；管理智慧；管理境界 Shallow theory three eminent moralities Confucian contained management wisdom chenfang (In huaiyin normal college political and public management, human resources management institute of 2008 (3) ) Abstract:This article through mining Confucian wisdom, benevolence, valiance thinking of the meaning, make people profoundly understanding and the understanding to contain among them management wisdom, inheriting Confucian three eminent moralities management way, how to realize the lover for managers, one, employing management realm, thus directs set benchmarking excellent enterprise culture and the construction of organizational spirit. Key Words: The Confucian three eminent moralities thought; Management wisdom; Management realm 中华民族数千年的文明史孕育了底蕴非常深厚的传统文化，其中也蕴涵着十分丰富的管理思想。儒家思想是中国传统文化的核心内容，其所倡导的“智仁勇”三达德理念含有许多人类共有的高尚道德，具有永恒的普世性,为现代企业管理实践提供了丰富的文化资源。笔者拟对其思想内涵进行挖掘、整理、解读、转化，从中汲取其管理智慧，古为今用，提炼出独具中国特色的管理境界。 一、儒家“三达德”思想的内涵 在《论语·子罕》中，孔子曾言：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。”虽然“我无能焉”是孔子的自谦之辞，但却说明，在孔子的心目中，君子应该具备这三种品质。而把智、仁、勇并列视为美德，尊为“三达德”的则是《中庸·问政》：“天之达道五，所以行之者三。曰：君臣也，父子也，夫妇也，兄弟也，朋友之交也，五者，天之达道也。智、仁、勇三者，天下之达德也。”可见先哲认为，智、仁、勇三者在个人成人过程中，在处理基本的五伦关系中是缺一不可的，只有三者结合、兼备，才会有完美的道德实践和健全的理想人格。[1] 1.“智” “智”的原意是聪明、智慧、知识。儒家将“智”列为“三达德”、“四维”、“五常”之一就赋予其以道德意义，使之成为中国传统道德思想的重要内容。智的具体内容、要求可归纳为以下几个方面： （1）明是非，识利害。儒家的“智者不惑”首先是能明辨是非。孟子曰：“是非之心，智也。”(《孟子·告子上》)后来荀子也对“智”作了界说：“是是非非谓之知，非是，是非谓之愚。”(《荀子·修身》)意即是当是，非即非，正确明辨是非即为智，它所要克服纠正的是以是为非，以非为是的是非颠倒观。“智”不仅要求对是非、善恶有客观的认识，还要求对利害、对事物之理、事物的变化作出正确的判断、推理。 （2）善于知人、自知。《论语》记载：“樊迟问知，子曰：‘知人’。”所谓“知人”，就是善于识别、了解、并正确评价他人，由此对他人采取合适的态度。所谓“自知”就是对自己有正确、清醒、客观的认识和估量，知道自己的优缺长短，既不妄自菲薄亦不骄傲自大。“人贵有自知之明”说明自知之重要性，必要性，它是形成谦虚、自信等良好品质的基础。对“智”的培养途径，儒家代表人孔子以最简洁的话概括为“好学近乎智”，强调勤学、乐学对于达“智”的重要意义。在博学、勤学的基础上逐步形成坚定的道德信念，就能分清是非正误，识别利害得失，知己知彼，遇事胸有成竹、沉着冷静达到不迷惘、不盲目、不疑惑、不蒙蔽的境界，此之谓“智者不惑”也。 2．“仁” “