2017八年级语文上册 第六单元 22 古文二则教案 语文版.pptVIP

背诵课文 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也。知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。 * * * * 22. 古文二则 作者简介 孟子：我国古代伟大的思想家，教育家，儒家学派的创始人之一。被尊称为“亚圣”。与孔子并称“孔孟”。 舜发于畎亩之中 傅说举于版筑之间 胶鬲举于鱼盐之中 行拂乱其所为 法家拂士 曾益其所不能 给下列红字注音： (quǎn) (yu-) (g9) (f%) (b#) (zēng) 重点字词 舜发于 傅说举于 故天将降大 任于是人也 被任用 被选拔 所以； 责任，担子；这 人恒过 而后作 征于色 发于声 而后喻 常；犯过失 奋起 颜色 吟咏叹息 了解吟咏叹息 使动用法 苦其心志 劳其筋骨 饿其体肤 空乏其身 使……痛苦 使……劳累 使……饥饿 使……贫困 试译文句 1. 故天将降大任于 是人也 2. 必先苦其心 志，劳其筋骨 所以上天将要下达重大使命给这样的人 一定要使他的内 心痛苦，筋骨劳累 3. 饿其体肤， 空乏其身 4. 行拂乱其所为 5. 所以动心忍 性，曾益其所 不能 使他受饥饿，以致肌肤消瘦 使他所做的事情颠倒错乱 用来使他的心惊动，使他的性情坚韧，增长他的才干 6. 人恒过，然 后能改 7. 困于心，衡 于虑，而后作 8. 征于色，发 于声，而后喻 人常犯过失，然后才能改正 内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为 （一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解 9. 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡 10. 然后知生于忧患，而死于安乐也 （一个国家）国内如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，国外没有敌国外患，这个国家就往往会导致灭亡 这样，人们才会明白，忧患（能激励人勤奋）使人生存发展，享受安乐使人委靡死亡 一词多义 舜发于畎亩之中 野芳发而幽香 征于色，发于声 发闾左谪戍渔阳 兴起，被任用 （花）开放 表露，表现 征发 发 国恒亡 则有去国怀乡 固国不以山溪之险 国家 国都 国防 国 分析课文： 第一自然段 1. 文章开头列举了哪些事例，运用什么样的句式？ 运用了排比句式，列举了历史上六位名人的事例：舜、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚。 2. 这几位古代贤能的人所处的时代不同，但是他们的经历什么共同点？ 他们虽然出身卑微，历经了苦难的磨练，但都被提拔任用，做出了一番作为。 3. 本文的论点是什么？ 生于忧患，死于安乐 4. 在作者看来，一个人经受了艰难困苦的磨炼，将会有怎样的益处？ 所以动心忍性，曾益其所不能 第二自然段： 1. 文中由个人升华到国家，论证“死于安乐”的道理的句子是什么？ 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 作者从哪些方面论证接受磨炼的益处？ 从正反两方面来论证的。 先谈人，方法是列举同类事例，从个别到 一般，归纳出作者的观点，主要着眼于 “生于忧患”，是全文的重点；后论国，主要 着眼于“死于安乐”，还从正反两方面进行论 证。最后，提出文章的中心论点：生于忧患， 死于安乐。 担当大任的人必须经过艰苦生活的磨炼。请查找相关资料，补充一些例子，说说你的看法。 仲尼厄而作《春秋》 孔子 韩非囚秦《说难》《孤愤》 韩非子 司马迁受腐刑而作《史记》 屈原被放逐乃赋《离骚》 迁移活动 ①所以，因此 本文中“故天将降大任于是人也”； 《曹刿论战》中的“吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” 多义词：故 ②原来，仍然 《狼》中的“骨已尽矣，而两狼之并驱如故。” ③原因；缘故 《曹刿论战》中的“既克，公问其故。” ④旧，旧的 李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》诗：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。” ⑤故意，特意 《扁鹊见蔡桓公》：“桓侯故使人问之。” 《陈涉世家》：“将尉醉，广故数言欲亡，……” 《教学相长》一文出自《礼记·学记》。《礼记》是儒家经典之一，是研究中国古代社会情况、儒家学说和文物制度的参考书。《学记》是《礼记》中的第十八篇，主要是教育经验和教学理论的总结。 教学相长 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也。知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。 教学相长 《礼记》 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。 试译文句 虽然