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让语文来构建快乐学习基础 每年高考将至，就有许多学生烧书扔试卷来发泄内心的压 力与不满。从心理学的角度来说，学校为学生创造条件，让 大家宣泄，释放情绪。这种行为非常明智，高考之前，学生 的压力很大，通过不伤害自己和他人的方式去宣泄情绪，有 助于缓解压力。可是，是不是每个学生都能找到发泄的途径 呢？如果学生不能自我排解，作为一线教师是不是可以找到 更好的途径来改变这种状况呢？ 肖川在《教育的真义一一价值引导与自主建构》一文中 有这样一段话：教育的意义是什么？教育” 一词，在英语 education中有抚育、自身生成的意思，在德语 Erziehung中则有引导、唤醒”的意思，在古代汉语中， 有“上施下效”的含义。教育是一种武装人们的方式：使人 们在其生存的世界中获得一种舒适而诚实的谋生手段，然而 又不致使人的至高无上的、敏感的精神追求遭受挫伤。它对 人负有一种无可逃避的责任：它使能够适应生存的时代，而 不致将他排除在人生的伟大目标之外；“它将开启世界的钥 匙一一独立和仁爱授之于人，赋予他作为一个自由人只身跋 涉而步履轻捷的力量。” 教育的真谛是什么？我们今天的教育好像已经扭曲了 教育的真谛，让人担忧：从社会到学校，从家长到校长，无 不逼迫着老师向学生要分数，以为学生考不上重点大学，那 便是失败的教育，完全无视学生的身体与心理健康。而作为 教师能不能设置一个宽松愉快的环境，能不能告诉学生如何 正确对待情感、欲望，能不能生成师生共鸣的和谐境界，能 不能让学生认识到生命的本质在于快乐地生活？ 学习不应成为学生的负担，学习的氛围是愉悦的，学习 对他们来说，应是一种游戏方式，是一种快乐的游戏，“学 习并快乐着”。对待学生我们不能仅仅把他们当成教师进行 个人表演的道具，而是把他们看成是一个个将来要负担起奉 献社会和供养自己责任的社会个体一一人，尊重他们的精 神，尊重他们的价值体现方式，尊重他们的情感。 作为一名一线老师，我发现我们的中学语文教学忽视了 学生个体的情感，语文教学中学生主体地位的失落和教师对 他们主观情感的冷落已经快成为当代应试教育的附庸。我倡 导在语文学习中能让每一位学生能充分发现、表现自己的情 感，在学习过程中体验真善美与假恶丑，我们改变不了体制, 但是，为改变一课一境甚至是某个孩子的一生，我做了以下 的探索： 一、创设情思盈动的教学情境 语文课堂阅读教学要培养人文素质和情感，要努力挖掘 学生的情感因素，就必须积极创设情境，促进学生的情感体 验和情感表达，从而达到“随风潜入夜，润物细无声”的效 果，因为滋润学生心田的正是文中的真和作者那奔涌着的浓 浓的情。语文教育的过程就应该是诗一般审美创造的心灵感 应和情绪感染过程。 以前有人说，语文教师应象一位演员，言语神态，举手 投足都要有吸引力，有感染力；而我认为语文教师更应该是 个导演，用他那对剧本的透彻理解，用他那渗透情感的语言, 用他那富于激情的动作，将演员带入到预想的境界，再挖掘 出剧本的内涵，表现出剧本的特色。所以，语文老师要有一 种能够创设作品情境，唤起学生情感的能力。心理学表明： 情感是对认知对象的态度的体验，它取决于认知对象满足学 生这个主体需要的程度。它总是在一定情境下产生的。教学 中要着重训练学生的语感，借此引导学生身临其境去体验作 者通过情境传递的情感。在此过程中必须重视情境的衔接， 以满足学生主体的需要。情境的衔接是指教师创设一种与被 感知对象相似的熟知的教学情境，以唤醒知觉表象，从而过 渡到对认识对象的体验上。 曾听一位年长的语文老师在讲他如何将学生的情感在 课前三分钟内融进所教授的课文意境中时讲了这样一个例 子：在教学《月是故乡明》时，先深情地说：“乡思是一曲 古老的歌，背井离乡的游子们从古唱到今。李白举头望明 月，低头思故乡，杜甫露从今夜白，月是故乡明。而舒 兰则端着一杯乡色酒叹道：你满，乡愁也满。余光中 则临海峡而吟：乡愁是一张窄窄的船票。‘而席慕容更是感 叹：乡愁是一棵没有年龄的树。‘同学们，你们有些也是远 离故乡的人，有没有想起故乡那绿草如茵的山坡，苍翠欲滴 的小树林，漫山遍野的蒲公英？……今天，我们就去看一看 《月是故乡明》。”这样，学生对故乡的怀念被唤醒，带着 相似的思绪走进了课文。这里，教师正是借助情境的衔接， 使学生的情感体验自然转移到对课文的体验上，从而生发出 具有共鸣效应的情感波澜。对课文的学习，也就尽在不言 中” 了。 同样，在作文教学中，如何写出感人的作品？听了我校 一位特级教师许全生老师的公开课后对此有了更深切的体 会。他在讲《如何推出一个特写镜头》时，一首深情款款的 《白发亲娘》一下子就将学生的情感带进了对亲情的无限畅 想与回味之中，这时老师适时地加上对一篇亲情时文声情并 茂的配乐朗诵，如春风化雨，无声地将学生的情感融进对亲 情