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- 2019-08-24 发布于天津
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那個時代帶給我們的編年史家並不是未來行動的知識和能量,而是此時此地(hic et nunc)重新配置的時間和空間。 工人的解放不在取得他們狀況的知識,而是與時間和空間的分配有關,廢除了舊的可感分配,那宣判了工人們夜夜無所事事卻要為次日工作恢復精力的命運。 理解打破時間中心的意義,意味充份利用另一種知識。不基於任何差距的假設,而基於相似性的預設。工人是,知識份子是,所有的人都是。他們都是遊客和觀眾,就像140年後在圖書館閱讀書信的研究者,就像馬克思主義理論中或在工廠大門的訪客。 知識份子和工人間、觀眾和演員間沒有需要搭橋的缺口(gap),兩群人、兩種情境、兩個年代間也沒有缺口。反過來說,必需承認有一種相似性,且應用知識在生產中。 這代表兩件事:第一,它意味拋棄學科間的界線,描述工人日以繼夜的歷史迫使我模糊”經驗”歷史和”純”歷史的邊界。那些工人說的故事是關於時間的損失和再挪用。 為了說明他的意思,我不得不將他們的敘述直接關聯到哲學家的理論論文中。這位哲學家在《理想國》中講過一樣的故事,在秩序良好的社群中每個人必須只做一件事自己的事,只能把時間花在工作場所,且只做符合他天賦能力的工作。 於是哲學不再偽裝成從經驗現實中分離出來的純粹思想領域,不是事實的理論詮釋,既不事實也沒有詮釋,而是有兩種說故事的方法。 模糊學科的邊界同樣意味著在敘述故事和或隱藏其後的真象的哲學或科學間模糊話語程度的等
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