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- 2019-08-21 发布于江苏
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占统治地位。 ②没有形成完整的理论体系,本质上仍属于传统儒学的范畴,不是资本主义性质的思想。 主题一????董仲舒新儒学的主要内容和特点 史料1????《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也。……邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。 ——《汉书·董仲舒传》 史料2????天子受命于天,天下受命于天子……王者承天意以行事,与天同者,大治;与天异者,大乱。 ——董仲舒《春秋繁露》 史料3????天为君而覆露之,地为臣而持载之;阳为夫而生之,阴为妇而助之;春为父而生之,夏为子而养之……王道之三纲,可求于天。 ——《春秋繁露》 史料呈现 史料研习 史料4????董仲舒……开启了儒学神学化,儒家宗教化,孔子教主化的进程,为封建统治找到了较为理想的意识形态。他的学说为稳定和巩固大一统的专制主义中央集权的统治起了重要作用,对于形成以汉族为主体的中华民族的心理特征产生了不可估量的积极影响。 ——田昌五、安作璋主编《秦汉史》 史料解读 史料1中董仲舒提出了“春秋大一统”与“罢黜百家,独尊儒术”的主张,适应了加强中央集权的需要。省略号前后两句话分别反映了“大一统”思想提出的原因及思想统一后的效果。“邪辟之说”指的是儒家之外的学说。史料2反映了董仲舒提出“君权神授”“天人感 应”的主张。史料中的“天”是指有意念的天,不是自然界中的天。史料3体现了“三纲”的处
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