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西方音乐史 一、古希腊和罗马音乐 1、主要的乐器 ?古希腊主要的弦乐器有：里拉（Lyre）、基萨拉（Kithara）——象征太阳神的乐器等。 ?古希腊主要的管乐器有：阿夫洛斯管（Avlos）——象征酒神的乐器、西林克斯（Syrinx）等。 2、古希腊的调式理论和音乐美学思想 ?古希腊的调式理论： 古希腊最基本的音阶组合是四音音列，是由公元前4世纪希腊著名音乐理论家阿里斯多塞诺斯提出的。若干个四音音列可以构成一个完整的音列，阿里斯多塞诺斯又提出了大完全体系和小完全体系两种根据人声音域制定的自然音列体系。 ?古希腊音乐美学思想： “和谐论”是由古希腊时期伟大的哲学家和数学家毕达格拉斯提出的，古希腊人崇尚宇宙，他认为音乐和天体的运动存在相似性，并且提出了和谐论，这个理论对西方后来的音乐观念产生了重要的影响。 在古希腊人的心中，音乐具有教化功能，能净化心灵，使人从善。古希腊哲学家柏拉图曾在他的著作《理想国》和《法律篇》中提出，音乐的功能体现在社会教育方面，他对人能起到道德规范的作用，而不是在享受或娱乐方面。亚里士多德在其著作《政治学》中也提到，音乐的道德作用和教育作用尤为重要，音乐的教育作用比它产生的愉悦作用更重要。 3、古希腊悲剧 古希腊悲剧起源于对酒神的祭礼，大约到公元前6世纪，祭祀仪式逐渐戏剧化，并且有演员代替了祭司，这便是古希腊悲剧的开始。其内容多表达深刻的人和悲剧性的情感，代表人物有埃斯库洛斯、索福克勒斯和欧里皮底斯等，他们的作品使古希腊悲剧达到了顶峰。 古希腊悲剧是由合唱、独唱以及对话交替出现而成，对话的音乐性较少，但有时也加入一些朗诵调，并有乐器伴奏。歌队唱的多是抒情歌曲，并在进场、剧中以及退场时进行合唱，还有分成四组人数不等的人随着音乐的节拍跳舞，伴奏乐器主要是阿夫洛斯管和基萨拉。 4、古罗马音乐的特征和基督教音乐的兴起 ?古罗马音乐的特征： 古罗马的音乐主要是沿袭古希腊音乐的巨大成就。当时的音乐主要是在祭神、婚宴以及军队凯旋时演奏。公元三世纪以来，古罗马征服了古希腊，许多古希腊的优秀乐师和歌手们变成了古罗马帝王、贵族和奴隶主的奴仆，因此音乐也就成为专门为统治阶级消遣娱乐的工具。 但古罗马的音乐文化并没有因循古希腊而停滞，一些民间的歌谣、结婚歌曲、士兵歌曲以及音乐舞蹈得到了一定的发展。在不断的发展过程中，出现了用拉丁语演唱的古戏剧。 另外，军队中铜管乐器的出现也是古罗马音乐的主要特征之一。 ?基督教音乐的兴起： 基督教产生于以色列和巴勒斯坦境内，在古罗马最初以秘密的方式进行传教，公元313年罗马皇帝颁布《米兰赦令》，使基督教成为合法宗教，并在罗马和米兰迅速发展壮大。教堂中的赞美诗和圣歌对人们的观念产生了影响，世俗的娱乐性音乐遭到排斥，取而代之的是庄严肃穆的宗教音乐，其音乐在许多方面继承了东方宗教音乐的特征。 公元476年古罗马灭亡，基督教文化被继承下来，始于古罗马时期的基督教音乐在这个时期得到了蓬勃的发展，它为后世西方音乐文化的繁荣奠定了基础。 二、中世纪音乐 1、格里高利圣咏 ?含义： 格里高利圣咏（Gregorian Chant）是指罗马教会使用的圣歌，节奏自由、松散，旋律庄严、朴素，用纽姆记谱，内容是罗马的圣经，有独唱、齐唱、交替轮唱、应答歌唱等四种演唱形式，音域一般为男声的自然音域。 ?形成： 公元6世纪末，各地教堂的圣歌凌乱不齐，为了规范教堂中的圣歌，罗马教皇格里高利一世从宗教的利益出发，派人搜集整理各地的圣咏，选编成两本包括六百余首圣咏的咏集，统一了罗马教会的圣咏和仪式，由他颁定的圣咏，被称为格里高利圣咏。 ?功能： 格里高利圣咏主要运用在基督教教义活动中。罗马教会的礼拜仪式分为日课（Office）和弥撒（Missa）两大类。日课是每日必做的宗教功课；弥撒是隆重的礼拜仪式，在星期日和特定的宗教节日举行。 ?基本特征： 格里高利圣咏服务于宗教礼拜，一般为无伴奏的纯人声单声部音乐形式，以拉丁文为歌词，无明显的节拍特征，建立在教会调式的基础上。它以肃穆、节制、无世欲情欲干扰为前提。 演唱方式大概有独唱、齐唱、交替轮唱、应答歌唱等四种。礼拜仪式中的咏唱分为两类，一是诵经祈祷，这是一种半念半唱的朗诵形式，旋律平淡；二是礼拜歌曲，即圣咏歌曲，它旋律性强，风格肃穆神圣，按照圣咏与歌词的搭配形式不同，又可分为音节式、圣咏式、音团式或纽姆式、花唱式等四大类。 ?格里高利圣咏的发展： ?继叙咏（Sequence）： 继叙咏是9世纪时紧接在弥撒中的“哈利路亚”之后，在其花唱式旋律上附加歌词，最后脱离哈利路亚而成为一个独立的形式。 ?附加段（Trope）： 附加段是在格里高利圣咏原有的基础上附加或者插入新的材料，形成一个扩展，附加或插入的材料可以是新的歌词，也可以是新的旋律材料。 ?宗教剧（Iatin drama）： 宗教