国学教育与中学语文教学的融通论文.docx

国学教育与中学语文教学的融通论文 　　摘要:国学教育与中学语文教学相辅相成、相互促进。中学语文教学是传承传统文化、进行国学教育的重要阵地，而国学教育对于补充语文教学的人文性具有重要作用。文章将通过具体的语文教学案例，分析为何要把中学语文教学与国学教育相结合及现阶段二者结合存在的问题，并尝试提出对策，以期探索二者结合的路径，为中学语文教学增添文化底蕴，促进中学国学教育的发展。 　　关键词:国学教育;中学语文教学;结合;存在问题;对策 　　一、国学教育与中学语文教学的学理关联 　　(一)在中学教学中，国学教育要以语文教学为载体来实行 　　《语文新课程标准》指出，语文学科的性质是人文性与工具性的统一;《全日制普通高级中学语文教学大纲》也指出，语文“是最重要的文化载体”这就赋予语文具有人文素养教育的重要功能，语文是传统文化的载体。语文教学以中国语言和文字为教学内容，与其他学科相比，语文与国学存在天然的亲缘关系，是进行国学教育的重要阵地和载体。同时，中学语文教材中选取的诗歌、文言文都是国学中的名篇，在课堂中融入国学内容不会给语文教学增加额外的负担。如果单独进行国学教育，让他们只读经诵典，因为内容和文字远离学生生活的时代，读起来有难度，难免会使学生产生厌烦情绪。故而，要在中学语文教学中融入国学，让语文课堂担负起对学生进行国学教育的责任。 　　(二)国学教育有助于凸显人文性，促进中学语文教学的进行 　　朱自清说:“一个受教育的中国人，至少得经过各种古典的训练，才成其为一个受教育的中国人”［1］，把是否接受过国学教育看作是否受过真正的“教育”的标准，可见国学教育的重要性。比如，学生在诵读经典中可以增大识字量，积累诗词，在潜移默化中夯实语文功底，促进《语文新课程标准》关于课外阅读、记诵任务的落实，促进中学阶段语文能力培养目标的达成。再如，受应试教育和传统教学方法的制约，语文教学过分纠结于字词句，工具性明显，人文性体现不足，而国学教育恰好能通过负载中华传统文化精神的名篇，来弘扬民族精神，提升学生的人文素养，对语文教学的人文性进行补充。语文课堂是推行国学教育的载体，国学教育对语文课堂人文性内容进行补充，二者具有相结合的可能性。近年来，中、高考增加对传统文化的考查力度，二者相结合，既可以传承优秀传统文化，又可以探索出语文适应改革的路径，因此，在学校的教学体系中，国学教育与语文教学理应完美结合，这样才能形成合力，全面提升学生的人文素质，走特色化办学之路。 　　二、国学教育与中学语文教学的现实冲突 　　(一)课程目标的功利化，无法凸显人文特性 　　新课标对于语文课程所设定的三维教学目标包括知识与能力、过程与方法、情感态度和价值观，而着眼于应试教育体制下的语文教学，知识和能力的目标则更为凸显，一味地以成绩的提升为目标，这种倾向导致与国学教育的结合也具有功利化色彩，部分学校引入国学教育仅仅是为了迎合社会的“国学热”的趋势，其终极目标是提升学生的成绩而非人文素养。语文教育本身便属于终身教育，与理科相比具有成效慢的特性，而国学与之相比对于人的提升更在潜移默化中，不是十分显著，这就导致与考试无关的国学教育内容被分配到极少的时间，即使是在语文教材中出现的古代名篇，也是把时间放在字词章句的解读和背诵上，很少关注其人文内涵所反映出的民族精神。二者结合的功利化倾向还表现在过分夸大国学教育的作用，急功近利，似乎觉得进行国学教育，便能使学生成为君子，国家便能实现大同。这种功利色彩，致使在中学语文中进行的国学教育趋于形式的表演，以为背诵几个经学名篇，以悬挂孔子像以及穿长袍的古代私塾的元素来装扮，便是国学教育，偏于机械化和口号化，尚未深入到内核，未能凸显国学教育的本质功能，大大削弱人文性。 　　(二)教学方法刻板拘泥，无法激发学生兴趣 　　孔子提出“因材施教”的教育理念，对于不同特质的学生采取不同的教学方法，同理，不同的学科也要采取与之相适应的方法。国学教育具有自身的特质，而现阶段语文课堂对于国学的教学，或依照原来教语文的方法，或一味地效仿古代，没有找到适合自身教育的方法，导致学生兴趣不高。比如，有的课堂对于文言文仍是教师的一言堂，采取教师讲解全文的字、词和翻译，学生只是机械地记录和背诵，对于其中所涉及的更深层的传统文化知识则很少涉及，并且这种教法已经形成一种模式。再如，有的课堂对于教材中出现的有关国学的文章，依然按照分为课文段落大意、中心思想、表达方式、写作特色的肢解模式进行解读，完全不能挖准教材中国学教育的“亮点”，使国学内容丧失了原有的内核，甚至可以说这是“进行着甚至强有力地进行着(反)思想、(反)人文、(反)德育、(反)态度的教学”［2］。很明显，这种教学方法很难实现“成功地在语文教学中渗透国学教育，提升学生人文素养”的使命。 　　(三)教师国学素养不够，无法正确引领学生