第三讲树立科学的人生观和价值观.docVIP

《革命军人思想品德修养》课程第三讲教案 授课时数 2 累计时数 6 章节名称 第一章 树立科学的人生观和价值观 课 题 树立科学的人生观和价值观 目 的 与 要 求 通过学习，使学员树立为人民服务的人生观，坚持集体主义价值观，以创造光辉的人生。 重 点 与 难 点 针对军校学员在人生观和价值观上遇到的现实问题，阐明军校学员为什么要树立为人民服务的人生观，为什么要坚持集体主义价值观，在新形势下如何抵制各种错误价值观念的影响。 授课方式 启发式与讲授式相结合 教 具 多媒体教具 课外作业 为什么要坚持为人民服务的人生观？ 为什么要坚持集体主义的价值观？ 怎样反对个人主义，树立集体主义的价值观？ 第一章 树立科学的人生观和价值观 通过上一节的学习，我们认识到了人生观和价值观在人的思想品德修养中的首要地位，那么，作为一个革命军人，我们应该树立什么样的人生观和价值观呢？ 今天我们就来看第二个大问题——— 树立科学的人生观和价值观 首先我们来看第一个问题—— 树立科学的人生观 树立科学的人生观，首先要解决的问题是什么样的人生观是科学的人生观？ 那么，什么是科学的人生观呢？为人民服务的人生观是最进步、最科学的人生观，革命军人应该树立为人民服务的人生观。毛泽东在1944年写的《为人民服务》一文中指出：“我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。” 江泽民主席在谈到人生观问题时也指出：“一定要把为什么活着这个问题弄清楚。如果只是为自己、为家庭而活着，那个意义是很有限的。只有为国家为社会为民族为集体的利益，奋不顾身地工作着，毫无保留地贡献出自己的聪明才智，这样的人生才有真正的意义，才是光荣的人生、闪光的人生。” （一）为人民服务人生观的形成与发展 为人民服务作为一种严整的、科学的人生观，是在工人阶级登上政治舞台，马克思主义产生后才真正形成的。但这并不是说在此之前就没有“爱民”、“为民”的思想。比如，屈原在《离骚》中就讲：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”孔子也提出：“仁者爱人”，“泛爱众”。《晏子春秋》认为：“意莫高于爱民，行莫厚于乐民”，“意莫下于刻民，行莫贱于害民。”汉代刘向讲：“善为国者，爱民如父母爱子，兄之爱弟。” 宋代欧阳修讲：“虑于民也深，则谋其始也精。”就是说，对百姓的利益考虑得越深，对各项治国方略就谋划得越细。这种“爱民”、“为民”的思想外国也有。但是当时它们不占统治地位，占统治地位的是剥削阶级思想，反映到人生观上，是以利已主义和个人主义为核心的人生观，把“为自己”作为人生的目的。“人不为已，天诛地灭”，“人为财死，鸟为食亡”，就是这种剥削阶级思想在人生观、价值观上的典型表现。另外，历史上还有些明主、贤相、良将和清官，也曾有过体察民情、爱兵如子，以至为民请命等举动，但这说到底也是为了维护和改善剥削阶级的统治。 我们说，为人民服务作为一种严整的、科学的人生观，是在工人阶级登上政治舞台，马克思主义产生后才真正形成的，是因为： 第一，资本主义社会化大生产所造成的社会背景和无产阶级解放斗争的客观需要，是为人民服务人生观形成的物质基础。大家知道，资本主义社会化大生产造就了一个革命的阶级：无产阶级。而资本主义社会矛盾的尖锐化又推动了无产阶级革命斗争的发展。无产阶级作为新的生产力的代表者，它大公无私，最有远见，最富有牺牲精神和奋斗精神。它一无所有，只有解放全人类，才能最后解放自己。所以，它没有自己特殊的私利，它的阶级利益和广大人民群众的根本利益是一致的，这就决定了它必须为人民服务。 第二，马克思主义哲学的产生，是为人民服务人生观形成的思想根源。要正确地认识人生，就必须正确地认识个人在社会生活乃至整个人类历史活动中的位置。马克思主义以前的哲学家都没有正确地解决这个问题。他们都夸大了个人在历史上的作用，宣扬英雄创造历史的唯心史观，而把人民群众看得一钱不值。这种英雄史观反映到人生观上，必然崇尚个人主义。而马克思主义哲学，特别是历史唯物主义科学地解决了个人在历史上的地位和作用问题，指出人民群众是历史活动的主体，是推动历史前进的决定力量。这就使为人民服务人生观的形成有了思想基础。 （二）为人民服务人生观的进步性与科学性 为什么说为人民服务的人生观是最进步、最科学的人生观呢？主要理由有三点： 1、为人民服务人生观建立在人民群众创造历史的唯物史观基础之上 　　马克思创立了唯物史观，揭示了人类社会发展的规律，指出人类社会历史首先是物质资料生产的历史，因而也是从事物质资料生产的劳动群众的历史，人民群众是历史的创造者。为什么这么说？因为： 　　第一、人民群众是社会物质财富的创造者。 　　大家知道，人类要生存，要发展，就必须首先解决衣、食、住等物质生活资料。那么，这些物质