高考历史第一轮考点总复习名师课件12.pptVIP

【解析】C。①项属于心学代表王阳明的思想观点；②项属于黄宗羲的反对君权，限制君权主张；③项属于统一思想，符合董仲舒的思想观点；④项属于顾炎武的天下兴亡，匹夫有责的思想观点；所以此题应该选择C。 6.梁启超读到一本书时说：“在卢梭《民约论》前约数十年，有此议论，不能不视为人类文化史最高出品。撰者固自负，亭林亦复推重。乾隆间，此书列入禁书；光绪之季，吾曾私自传印，以为播送民主思想之工具。”依据材料，下面说法错误的是 ( ) A．梁启超认为该书具有民主启蒙色彩 B．该书是指《明夷待访录》 C．该书作者是顾炎武 D．该书在乾隆年间列入禁书的主要原因是批判君主专制 【解析】C。该书是黄宗羲的《明夷待访录》，批判了君主专制，具有早期的民主启蒙色彩，对近代民主人士有重要的启迪。答案选C。 7.(2011年汕尾联考)阅读下列材料： 材料一　北宋思想家“二程”认为天理是宇宙万物的本原，主张先有理而后有物，继而提出“格物致知”的认识论，即“今日格一件，明日又格一件，积习既多，然后自有贯通处”。明朝心学集大成者王阳明则认为“心外无物，心外无理”，继而提出“致良知”的认识论，即良知是人所固有的善性，所以要努力加强道德修养，去掉人欲，恢复良知的本性。 ——《中国儒学史论》 材料二　明清之际进步思想家黄宗羲提出“天下为主，君为客”的民主思想，主张以“天下之法”取代“一家之法”。顾炎武认为“王(阳明)学末流不习六艺，不综当代之务，以明心见性之空言，代修己治人之实学”，终至“神州荡覆，宗社丘墟”。 ——《中国儒学史论》 请回答： (1)宋明理学是糅合了哪些思想形成的？ (2)材料二中顾炎武是如何批判材料一中思想的？综合材料一、二，说明明清时期儒学发展有何特点。 参考答案： (1)佛教和道教的思想。 (2)反对理学空谈义理，强调经世致用。儒学逐渐走向极端，出现反传统儒学，形成具有时代特色的新思想体系。 【解题方法指导】对于考查思想演变历程的题目，我们首先是要对于思想演变的历程有宏观的把握。比如，中国古代传统文化主流思想的演变，我们要对“先秦儒学—汉代新儒学—宋明理学—明清之际批判思潮”这样一个历程要清晰地认识。其次是要细致把握各个阶段思想的主要内涵，并参照前后，分析后面思想对前者的继承和发展。最后才能在此基础上，概括出该阶段思想发展的特点。 第一单元　中国古代的思想宝库 第4课　明清之际的批判思潮 针对训练1：(2011年全国新课标文综)黄宗羲在《明夷待访录》中说：“使朝廷之上，闾阎之细(民间百姓)，渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是 ( ) A．天下兴亡，匹夫有责 B．民为邦本 C．天下为公 D．民贵君轻 【解析】C。A项强调社会责任和历史使命感，与题意不符；B、D两项体现了统治者与被统治者的相互依存关系，但这种看法是为更好地维护君主专制统治，缺乏民主意识；天下为公体现了一定的民主色彩，故选C项。 [备选题] (2011年广东六校高三第三次联考)“君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉！”此文反映( ) A．孟子的“仁政” B．董仲舒的“独尊儒术” C．王阳明的“心学” D．顾炎武的“经世致用” 【解析】D。从材料我们可以看出作者主张学习的目的是要明道，是要救世，也就是为现实服务。这种思想就是顾炎武提出的“经世致用”。 针对训练2：(2011年济南一中月考)人们总是希望有一个“好皇帝”，依靠他拯救众生。因此，在中国封建社会中，皇帝及皇权的长期统治便凝聚成对皇帝敬畏的世俗宗教意识。农民战争并不反对这种意识，企图用一个“明君”去代替“暴君”。 真正对这种制度进行理性思考，指出皇帝为天下“荼毒”者、“敲剥者”、“大害”者的人物及其著作是( ) A．董仲舒《春秋繁露》 B．顾炎武《日知录》 C．黄宗羲《明夷待访录》 D．孙中山《三民主义与中国前途》 【解析】C。根据所学，黄宗羲对君主专制进行批判，认为“为天下之大害者，君而已矣”，他呼吁废除君主专制下的“一家之法”，建立“天下之法”。黄宗羲提出君臣平等的思想。他认为，君与臣就像是一起抬木头的人，他们应是平等的。结合本题选C项，即黄宗羲《明夷待访录》。 [备选题] (2011年江苏九校联考)下列观点，体现了明末清初儒家思想的新发展的有( ) A．“天下为主，君为客” B．“心外无物，心外无理” C．“宇宙便是吾心，吾心即是真理” D．“父子君臣，天下之定理” 【解析】A。A 项“天下为主，君为客”是明末清初思想