高考历史第一轮考点总复习名师课件1.pptVIP

【解析】C。本题解题的关键在于把握儒学施教的对象是儿童，而且是衣着、语言、行为、读书、写字、饮食等习惯的具体行为规范，这就说明了儒学的普及化与通俗化。从对儿童的衣食住行的习惯提出具体行为规范，这种行为规范显然不是一种治学态度，因此，A项错误；初步建立儒学的教育系统、使儒学成为官方正统思想都应是在西汉时期，而朱熹是宋代理学的集大成者，B、D项不能选。 6.“自宋以降，仗义死节之士远轶(超过)前古，论者以为程朱讲学之效。”对材料理解正确的是 ( ) A．理学宣传了三纲五常为核心的伦理道德 B．理学是维护封建统治的工具 C．理学压抑了人的个性发展 D．理学注重道德和气节的养成 【解析】D。材料反映的是程朱理学对于知识分子社会责任和个人气节养成的促进作用。答案选D。 7.阅读下列材料： 材料一　你们不能只追求荣誉和享乐，要知道，知识才是美德。你们不能只注意金钱和地位，而不注意智慧和真理。你们不要老想着人身和财产，而首先要改善你们的心灵。金钱不能买到美德，美德却能产生一切美好的东西。这就是我的教义。 ——苏格拉底 材料二　知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。 ——王阳明《传习录》 请回答： (1)根据材料一并结合所学知识，分析苏格拉底演讲的背景。 (2)根据材料一、二，分析苏格拉底和王阳明思想的异同点。 参考答案： (1)背景：雅典社会世风日下，道德沦丧，希望重建人们的道德价值观，以挽救城邦制度。 (2)相同点：都强调人的道德修养，教导人们求“善”。不同点：苏格拉底强调“知识”的作用，认为道德行为以知识为基础。王阳明认为人天生具有“良知”，天理就在人心中。(言之有理即可) 【解题方法指导】古今贯通，中西结合的题目是高考当中最常用的命题思路。中西结合的题目往往是以中西比较的形式出现。在做中西比较的题目时，先要结合各自的时代背景，了解各自的特征。在此基础上，找到比较点。而要找到比较点，往往是从最显著的特征中概括出来。比如题目中比较苏格拉底和王阳明思想的异同点，首先是要对二者的思想有比较清晰地了解，才能很快地找到比较点：对道德的重视、对知识的认识、知识和道德之间的关系等。 第一单元　中国古代的思想宝库 第3课　宋明理学 针对训练1：(2011年上海单科)理学家王守仁提出“致良知”说。这里的“良知”是指 ( ) A．人心固有的是非善恶标准 B．圣人独有的是非道德标准 C．通过学习获得的良好知识 D．存在于外部世界的规律 【解析】A。王守仁所说的“良知”，既是道德意识，也指最高本体。他认为，良知人人具有，个个自足，是一种不假外力的内在力量，故A项符合题意。 C项通过学习获得的良好知识，属于格物致知，是程朱理学的观点，排除。B、D两项表述错误。故选A项。 [备选题] (2011年浙江五校联考)《论语·颜渊》曰：“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克己复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为( ) A．“人伦者，天理也” B．“存天理，灭人欲” C．“宇宙便是吾心，吾心即是真理” D．“心外无物”、“心外无理” 【解析】B。由材料信息可知，“某人”认为“克己复礼”就是战胜自己的私欲，复归天理的本原。这是程朱理学思想。程朱理学指出人性本来与天理一致，具有礼、义、仁、智的美德，但被后天的欲望所蒙蔽，所以强调“存天理，灭人欲”，故选择B项。A项不正确，材料强调的是天理与人的本性、私欲的关系，而A项则是天理与人伦的关系；C、D两项属于陆王心学的思想，认为“良知”是人心中的天理，故排除。 针对训练2：(2011年温州一模)宋代，儒学家开始从一个新的角度来论证伦理纲常。这个新的角度是 ( ) A．三纲五常 B．经世致用 C．万物本原 D．抗衡佛教 【解析】C。根据所学，A、B、D三项说法不符合题意。A项三纲五常最早源于孔子，西汉董仲舒时将其发展完善；B项经世致用是明末清初思想家们的思想核心；D项北宋时儒学吸收了佛教、道教的思想后形成新儒学即理学。本题选C项，北宋儒学家开始从一个新的角度来论证伦理纲常，提出世界的本原是“理”。 [备选题] (2011年琼海模拟)宋明时期理学的出现与走向成熟，体现了儒学的新发展。下列观点与理学家的思想明显不符的是( ) A．“天下物皆可以理照，有物必有则” B．“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙” C．“穿衣吃饭，即是人伦物理” D．“正君心，立纪纲，亲贤臣，去小人” 【解析】C。针对理学的