孔子“正名”思想释.docVIP

孔子“正名”思想总释 摘要：孔子“正名”论由来已久，其不仅是孔子政治思想的核心内容，更是先秦诸子百家名辩之开源。因孔子“正名”一说中阐述不甚详尽，由是自孔丘后各家各派学者于“正名”理解各有千秋，自在情理。从早期正文字论、名分论、名誉论等，到近代胡适“以名正名”、冯友兰“以名正实”，皆极大丰富了孔子“正名”思想。进入20世纪后，西方逻辑远入中国，“正名”在逻辑上语用逻辑、概念等方面得以广阔外延。故吾侪务必总整各家之言，以咨鉴后来，本文有意为之。 关键词：正名；名分；逻辑；总述 随“西学东渐”，关于中国哲学的讨论研究俨然炙手可热。而中国哲学的分支即中国传统逻辑也因之为各大学者所热衷。孔子首倡的“正名”思想在新时期背景下被不同程度的解读，使之孔子思想有现代思潮的影射。 蒙应、甘安顺在《孔子正名学的逻辑贡献》 河池师专学报 1987年第二期认为：孔子的“正名”学说，无疑是为了恢复名分等级制度，以实现其复兴周礼的政治目的。但在其“正名”理论中,确确实实包含和揭示了一些合理的、有着一定科学价值的逻辑思想。如果不存偏见,就应肯定孔子的“正名 河池师专学报 1987年第二期 马振泽在《论孔子的正名思想》 《河北学刊》 1931.1中认为：孔子所谓的“正名”实际上不是“正名 《河北学刊》 1931.1 “正实”,即纠正人们实际掌握的权力、实际享受的待遇、实际尽的义务对“名位”、