2012年高中历史 9：1.1 百家争鸣练习 人民版必修3.docVIP

PAGE 4 - 1·1百家争鸣 一、选择题 1.下列言论有悖于民本思想的是( ) A．“因民之利而利之” B．“兼相爱，交相利” C．“威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱” D．“君者，舟也，庶人者，水也。水则载舟，水亦覆舟” 【答案】C 【点拨】A项大意是：统治者务必关注民众的愿望和要求，尽可能满足民众的物质利益需要。是孙子的思想主张。B项是墨家思想，意思为：爱是相互的，利也是相互的。C项大意是：用气势代替武力治暴力，用宽仁的道德不足以使国家稳定。属于法家韩非子的思想。D项是荀子的思想，认为民众是国家的根本，统治者为了巩固自己的统治，政治活动就必须为民众服务。本题选C项。 2.以下主张明显体现春秋战国时期儒家思想的是 A．仁者爱人，民贵君轻 B．万物虚无，祸福相倚 C．兼爱非攻，节用尚俭 D．以法为教，今必胜昔 【答案】A 3.下列几种主张中体现古人构建和谐社会思想的有( ) ①“己所不欲，勿施于人” ②“兼爱” ③“山林虽近，草木虽美，宫室必有度，禁发必有时” ④“为政之要，惟在得人” A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④ 【答案】A 【点拨】第①项“己所不欲，勿施于人”是孔子的思想，是说：自己不愿意的，不要强加给别人；第②项“兼爱”是墨子的主张，意思是：爱是相互的；第③项“山林虽近，草木虽美，宫室必有度，禁发必有时”是管仲的思想，大意是：山林虽然靠得近，草木虽然长得好，但建造房屋皇宫必须有一定限度，封禁与开发必须有时间限制。体现了保护环境的思想；第④项“为政之要，惟在得人”是唐太宗的主张，反映了他求贤若渴、识人用人的典范。据此体现古人构建和谐社会思想的有①②③项，选A项 4.“贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徒役。”这句话主要反映了战国时期的（ ） A．墨家思想 B．儒家思想 C.道家思想 D．法家思想 【答案】A 5.下列语句体现“以民为本”思想的是（ ） ①君者仪也，民者影也，仪正而影正 ②民者，国之本也，财用所出，安危所系 ③道之以政，齐之以刑 ④天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】C 【点拨】注意对“以民为本”的理解把握。本题可用排除法解答。①强调的是为君主者的作用，他的言行会影响老百姓，成为百姓守法的榜样，与民本思想不符，可排除；③的意思是用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，同样不能体现民本思想，可排除。正确答案为C项。 【结束】 6.在诸子百家中主张“制天命而用之”与“天与人不相胜”观点的思想家对应正确的是 A．孟子与庄子 B．荀子与庄子 C．孟子与墨子 D．荀子与韩非子 【答案】B 【点拨】本题考察中国传统文化思想。前一句出自《荀子·天论》，人类能够参与世界变革的这种自觉的能动性，使人们在实际活动中从“畏天命”转化为“制天命”，成为自然界的主人。后一句出自庄子的思想体系本于道家，他所谓“天”从根本上来说是指“自然”，意思就是说自然界的力量不和人的力量相比较。 7.西方学者认为，公元前6—公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”（Axial Age），“人类意识”首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国，最具典型意义的现象为 A．诸子并立、百家争鸣 B．以法为教、焚书坑儒 C．罢黜百家、独尊儒术 D．崇儒尚佛、兼收并蓄 【答案】A 【点拨】从公元前6—公元前3世纪这一时间可以分析出当时的中国处于春秋战国时期，这一时期“最具典型意义的现象为”应是诸子并立、百家争鸣。B项发生在公元前221年建立的秦代；C项是西汉武帝时期（公元前156年—前87，即公元前2世纪—公元前1世纪）年思想领域的主要特征；D项出现在魏晋南北朝时期（220年—589年，即3世纪—6世纪）。 8.韩非子主张建立君主专制，而黄宗羲则抨击君主专制，根据他们各自所处的历史时期，正确评价是（　　） A.都是片面的 B. 都是进步思想 C. 其局限性决定他们的思想都未能对历史的进步起到推动作用 D.由于他们都属于地主阶级代表，其主张实质都是维护地主阶级统治 【答案】B 【点拨】本题主要考如何评价历史人物和历史事件的能力。两者的主张都有符合当时的时代背景，适应了当时的经济发展要求，故B项正确。所以A、C错误。黄宗羲的观点是反对封建君主专制，故D错误。 9.孔孟学说主要讨论的是（ ） A．人与人的