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吴文化考察报告 梅里吴墟 泰伯庙 无锡是吴文化的发源地。约在三千多年前，建立在长江下游的第一个文明古国——勾吴（即吴国），它的国都就在古梅里，即今梅村镇，史称故吴墟。建立这个文明古国的是周太王（古公亶父）的长子泰伯、次子仲雍。至今梅村有泰伯庙，鸿山有泰伯墓。这些遗迹是吴泰伯留下来的，是人们纪念开发江南始祖的名胜之地。梁刘昭注《后汉书·郡国志》写道，无锡县东皇山有泰伯冢，民世修敬焉；去墓十里有旧宅，井犹存，臣昭以为即宅置庙。吴泰伯在梅村的遗迹，可在不少古籍史书中查到。 公元前十一世纪，黄河流域已进入商周文化时期，居住在岐山（今属陕西）周原的姬姓部落，在古公亶父的带领下，逐渐兴盛起来，准备翦商。古公亶父有三子，长子泰伯、次子仲雍、三子季历。季历有子名昌，少有圣德。古公亶父说：“世当有兴者，其在昌乎。”他把孙子昌择为继承人。泰伯、仲雍为了成全父意决定让位。他俩在古公亶父患病之日，托言到终南山为父采药，各骑烈马跋山涉水，南奔到江南荆蛮之地，定居下来，和当地土人一样，“断发纹身”。并在梅里筑了城，自号“勾吴”，成为开发江南的先祖。《史记》载：“泰伯之奔荆蛮，自号勾吴，从而归之千余家，立为吴泰伯。”自泰伯作吴，至第五代周章，周武王克商，分封诸候，求泰伯、仲雍之后，得周章。周章接受了周天子的伯爵封号，成为西周在南方的同姓诸侯国。其后，周章少子赟，也受周武王分封为安阳侯。自泰伯至王僚，共二十三君，皆以梅里为国都。周敬王六年（公元前５１４），阖闾称王，始迁都姑苏。四十一年后，吴国被越国所灭。在这段历史时期中，留在现无锡的吴文化古迹，除泰伯庙、泰伯墓外，还有以安阳侯周赟得名的安阳山，阖闾派刺客专诸刺王僚的专诸塔（在今无锡市区），派要离刺王僚之子庆忌的要离墓，以及吴越春秋时伍子胥筑在今无锡市滨湖区闾江村的阖闾城。 ???? 泰伯，孔子称他为“至德”，司马迁在《史记》中把他列为“世家第一”。他的事迹被历代史学家载入史册，唐代诗人陆龟蒙诗云： 故国城荒德未荒，年年椒奠湿中堂。 迩来父子争天下，不信人间有让王。 梅村镇作为古吴国的建都地，至今民间还流传着许多吴泰伯的传说以及和吴泰伯有关的文物古迹。传说当年泰伯、仲雍，来到荆蛮之地，正值黄梅季节，洪水泛滥，一片泽国。泰伯、仲雍南奔到这里，前行时被一条大河挡住去路，泰伯纵马渡河，水流湍急，马夫下水托住马腹时，被恶浪卷走。如今这条河叫“皇渡河”；发现马夫尸首的河浜叫“马夫浜”。泰伯纵马渡河后择高地暂住，临时用来搭棚的杨树桩，几天就抽出了新芽，泰伯认定这里是个好地方，就定居下来，和土人一起劈荆棘，排洪水，种庄稼，传播中原文化。至今梅村镇尚有泰伯居住过的原始村名“荆村”和“蛮巷”。在梅村镇西北五里的地方，一名鸭城桥，一名猪羊巷，传说是泰伯教民养鸡鸭养猪羊的地方。还有泰伯排除水患开凿的一条河叫“伯渎河”。泰伯殁于梅里，就葬在离今梅村九里的鸿山（皇山），泰伯居住留下来的旧宅就列为祀庙，即泰伯庙。每年正月初九日为泰伯诞辰，形成传统庙会，至今不变。 东汉时，桓帝刘志于永兴二年（１５４），敕命吴郡太守糜豹于泰伯旧宅修泰伯庙。泰伯受皇帝圣命列入地方祀典。以后列代朝廷对泰伯都有封赐，并修葺和保护泰伯庙。北宋元佑七年（１０９２），诏称“至德”。元符三年（１１００），谥泰伯为“至德侯”。崇宁年间，因泰伯庙小不合规制，无锡知县姜文魁在旧址扩建大殿，两庑、头门、坊表、照池。万历二十四年（１５９６），倪珵捐资重新修葺。天启年间，知县吴大朴重修。康熙元年（１６６２），知县吴兴祚又修，以后在康熙三十九年，乾隆三年，嘉庆六年，嘉庆二十三年，道光二十九年都有修葺，庙宇更为辉煌。 泰伯殿，连同原有的玉皇殿、关帝殿是一组古典群体建筑，东院有三让堂、尊德堂、大夏堂、古吴社庙（让王小殿）。西院有德洽堂、采芝堂、云山深处、宝珠精舍、隔凡楼等建筑，后历经太平军之役、日军侵华、“文革”，泰伯庙遭到严重破坏。之后进行大修，基本保持了明、清两代建筑风格。 梅村镇街口竖立着一座大牌楼，高大雄壮，上面大书“至德名邦”、“梅里高风”题额。前行跨过伯渎河桥，街西进入泰伯庙通道，广场前巍然屹立又一座大牌楼，二层，飞檐翘角，前列狮子。正面由书法家启功书写的“江南第一古镇”金字匾。后有苏局仙书写的“勾吴古都”大匾。越过广场，面南而立的就是泰伯庙了。 棂星门和享堂 ? 泰伯庙，总面积为４０００多平方米，四周筑黄石围墙。庙前一泓照池，上跨单孔拱圈小石桥，名“香花”。桥北立一座高大的花岗岩石牌坊，上镌“至德名邦”四字。石坊北为棂星门，竖立六根大石柱，青石质，分两截镶装而成。每根石柱高达六米，中间两根雕刻云龙花纹。两旁柱上饰有仙鹤云纹，形态自然，庄严古朴。 棂星门后为泰伯庙第一进建筑——享堂，面阔三间，进深六架。前院植松柏，立江苏省文物保护单位泰伯庙碑。享堂前列石狮子一对，旁遗存石人