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2019年生活在现实中的人 　　 篇一：人性理论及其在现实生活中的体现 ? 　　 人性理论及其在现实生活中的体现 ? 　　 摘要：孟子提出性本善论，西方的y理论与之相一致；荀子提 ? 　　 出了性本恶论，西方则有x理论与之相对应；告子提出性本无善无 ? 　　 恶论，西方的z理论又与之相似。人本自私是客观规律，是社会进 ? 　　 步和发展的原动力。自私有三个主要的表现形式，即任性、懒惰、 ? 　　 嫉妒。自私应该适度，社会才会和谐。 ? 　　 关键词：人性；人本自私；体现 ? 　　 人性是个古老而又常新的话题，几千年以前就有人开始思考人性 ? 　　 这个问题。可是，迄今人类于该问题仍然是见仁见智。不管你身处 ? 　　 何方身居何位，如果你懂人性就等于解了对方一大半，对于自己做 ? 　　 好本职工作至关重要。 ? 　　 1什么是人性 ? 　　 心+生=性。性由心生。人性就是人的本性，人的本质属性。人性 ? 　　 就是人的内心深处那种东西，人性是指人与生俱来的本质属性。人 ? 　　 的本性表现形式五花八门，其本质极难改变。常言说“江山易改， ? 　　 本性难移”。“本性”为什么难移？就是因为人性是与生俱来的，深 ? 　　 深地扎根于我们的内心深处，是渗入骨髓的。 ? 　　 2人性善论 ? 　　 《三字经》开篇就是“人之初，性本善”[1]p1。这是性善论的观 ? 　　 点。中国历史上第一个断言人性本善的是战国中期的孟子。他认为： ? 　　 “恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；辞让之心，人皆有 ? 　　 之；是非之心，人皆有之”。这几种“心”，即所谓的“仁义礼智” ? 　　 [2]p197-198，都是人性善的表现。 ? 　　 西方现代管理科学中，行为学派提出了关于人性的一种假设，即 ? 　　 “y理论”。“y理论”跟中国先哲的“人之初，性本善”的观点很 ? 　　 相似，认为人都是有良心和自觉性的，只要条件合适，员工一般会 ? 　　 卖力工作。要求员工做好工作，不能仅靠苛刻的管理制度和惩罚措 ? 　　 施。如果企业能够采取正确的激励措施，那么，员工就会发挥自己 ? 　　 的潜能，不仅能够自觉地完成工作任务，而且还能设法创新。持这 ? 　　 种信念的管理者往往采用松散诱导的管理方式，实行目标管理。近 ? 　　 几十年，“y理论”因越来越受到管理者重视而大行其道。 ? 　　 3人性恶论 ? 　　 荀子是中国第一个断言人性本恶的思想家。他认为：“人之性恶， ? 　　 其善者伪也”。在阐述道理后，他进一步指出：“古者，圣王以人之 ? 　　 性恶”，而制定并推行种种礼仪、法度，“用此观之，然则人之性恶 ? 　　 明矣，其善者伪也”[3]p130。 ? 　　 在18世纪末-19世纪末的整整一个世纪中，西方的x理论在管理 ? 　　 学界占统治地位，其核心观点认为人是“经济人”。该学派的代表 ? 　　 人物麦格雷戈提出以明确的“经济人”人性假设为理论依据的管理 ? 　　 理论——“x理论”。x理论以下面四种假设为基础：①员工天生不 ? 　　 喜欢工作，只要机会就会逃避工作。②由于员工不喜欢工作，因此 ? 　　 必须采取强制措施或惩罚办法，迫使他们实现组织目标。③员工只 ? 　　 要有可能就会逃避责任，安于现状。④大多数员工喜欢安逸，没有 ? 　　 雄心壮志。 ? 　　 在中国中小企业，x理论至今尚有其积极意义。只有当构成企业人 ? 　　 力的成分发生质变式提高的时候，y理论才会逐渐取代x理论指导 ? 　　 主流的管理模式。 ? 　　 4人性本无善无恶 ? 　　 告子，是战国时思想家，曾受教墨子之门，善辩，讲仁义，后与 ? 　　 孟轲论人性问题，认为”生之谓性”，“食色，性也”[2]p194。他 ? 　　 还以水做比喻来揭示人性，“人性之无分于善不善也，犹水之无分 ? 　　 于东西也”[2]p193。“以人性为仁义，犹以杞柳为桮棬”[2]p192。 ? 　　 在中国古代众多论性之善恶的思想家中，告子的“人性之无分于善 ? 　　 与不善”的观点是有道理的。 ? 　　 王阳明认为：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良 ? 　　 知，为善去恶是格物”[4]。这就是说，无善无恶就是没有私心物 ? 　　 欲的遮蔽的心，是天理；在未发之中，是无善无恶的，也是我们追 ? 　　 求的境界。有人说，人其实就是天使和魔鬼的化身。天使和魔鬼表 ? 　　 现于人的行为，就像硬币的正反两面。表现为“天使”或“魔鬼”， ?