《阿Q正传》读后感1000字的范文.docxVIP

　　鲁迅在谈到这篇小说的写作动机时曾经说过，主要是为了揭示国人的灵魂。　　《阿正传·英文版序》鲁迅在这篇小说中表现出来的改造国民性的思想;鲁迅对阿表现表现出哀其不幸，怒其不争的态度。　　小说的中心人物是乡村流浪汉阿的。　　《阿正传》通过阿和他周围人的冷漠形象地揭示了中国农民的麻木和不觉悟，揭示了人性的弱点。　　也折射出中国资产阶级革命的致命弱点。　　阿是一个贫苦的流氓无产者的典型。　　阿是个受压迫的农民。　　上无片瓦，下无立锥之地。　　无名无姓。　　有个姓氏却被赵太爷剥夺了。　　只能靠打短工为生活。　　——别人舂米，他便舂米;别人插秧，他便插秧。　　阿性格的最主要的特征是精神胜利法。　　所谓的精神胜利法就是在现实中无法获得满足只好在精神上、在幻想中寻求自我安慰。　　小说中的《优胜记略》和《续优胜记略》都是他的这种精神胜利法的表现行状。　　归纳起来，精神胜利法的主要特征有自欺欺人、自我安慰。　　阿只求在精神上战胜对方，既自尊自大，又自轻自贱，死要面子又欺软怕硬，麻木健忘而糊涂终生。　　比如，被人打了，就用儿子打老子来自我安慰;别人说他混得差，他就用祖先比你阔来搪塞。　　具有惊人的健忘症。　　前面被人打了，转身之间忘得一干二净。　　转嫁痛苦，耍无赖。　　畏强凌弱是他性格的重要特点之一。　　刚刚被强者假洋鬼子用哭丧棒打得鼻青脸肿，转眼之间就去欺辱小尼姑，强行摸小尼姑的头，还说为什么和尚摸得，我摸不得。　　偷了别人家的萝卜，却要萝卜说话。　　等等。　　但精神胜利法不是阿最根本的特征，他的根本性格是缺乏起码的自我意识和个性意识。　　阿的身上还有封建的正统思想和传统意识。　　他认为，凡是革命都是与他作对，革命党捉住都要杀头。　　这体现了阿身上的保皇意识。　　他自己虽然经常受到别人的侮辱，但却以欺侮女人为乐。　　并且认为女人是祸水，自认为男女之大防甚严，超过了古今的圣贤。　　尽管到处流浪，还要传宗接代，所谓不孝有三，无后为大就是这种宗法家族思想的体现。　　阿参加革命，其实对革命并不了解，一个把自由党变成了柿油党的流浪汉眼中的革命，是完全根据自己的本能来确定其含义的。　　在阿的眼中，革命就是古代戏曲中的场面——银盔银甲。　　三尖两刃刀;所谓的革命，就是抢得财产，把秀才家的宁式床搬来;就是抢得女人，把秀才老婆和女儿等女人抢来，享受他得三妻四妾式的帝王生活;就是仇杀，把秀才等杀掉，把王胡杀掉;就是欺压别人，让小搬东西，搬不快就打。　　所以，阿的革命一旦成功将比失败让人更加可怕。　　阿性格有着深刻的文化根源。　　它与中国历史，特别是近代中国屡遭外国侵略的屈辱历史相联系。　　是那种虽然破落，但还自认为是天朝上国的鸵鸟精神的折射;它也是中国小农经济社会的产物。　　中国小生产者的保守落后、不觉悟等弱点使阿这样的农民更容易染上精神胜利法。　　同时，阿的性格还与传统的儒家文化尤其是道家和释家文化相连接。　　回避现实和不敢面对现实，是阿和传统的道家和释家文化的相通点。　　《阿正传》具有丰富的思想内涵。　　鲁迅写作这部小说的目的，就是要揭露国民的劣根性，因此，阿的性格就是现代中国国民性的象征。　　小说特通过阿身上的精神胜利法揭露了中国的民族劣根性，揭示了病态社会人们的病苦，以引起疗救者的注意。　　阿时代属于过去，但阿性格包含的内容并未绝迹，所以现在阿是现代中国国民的灵魂。　　鲁迅对阿性格的揭露，意在对整个旧社会的批判，对整个旧的意识形态的批判。　　这体现了鲁迅深刻的启蒙主义的思想。　　《阿正传》具有很高的艺术成就。　　【《阿正传》读后感1000字的范文】