《阿Q正传》读后感范文精选.docxVIP

　　同时又佩服鲁迅先生的才华。　　《阿正传》它是以辛亥革命前后的农村为背景，塑造了一个深受封建主义压迫和毒害的不觉悟的农民形象。　　暴露出国民的弱点，写出国人的灵魂。　　从作品的宇里行间中，我能体会到作者的哀其不幸，怒其不争。　　同时作者也集中描写和痛彻批判了阿的精神胜利法，也通过在辛亥革命中阿的表现和悲剧命运，深刻地总结了辛亥革命失败的教训。　　作品在故事情节的展开和人物性格的刻画，深广的背景和人物的命运悲剧因素和喜剧因素等糅合在一起，组合得十分成功。　　阿这一当时国民性格的典型，他临死前，两件最遗憾的事情是画押的圆圈画得不够圆，二是游街时，没有唱出几句戏来。　　这是多么的可笑，更是多么的可悲呀!这决不是临危不惧，而是愚昧至极，他毫无真正的精神世界，连动物都会同情他这一套的精神胜利法，阿没有灵魂，就是死了也上不了天，只有一幅欺软怕硬的躯壳，他的存在对别人来说毫无意义。　　多他不多，少他不少，最多会成为人们无聊时的谈资。　　阿死后，人们的态度各不一样，有的说阿是坏人，被枪毙就是证据。　　有的说枪毙没有杀头好看。　　还有的却说游了那么久的街，竟没唱一句戏，白跟了一趟。　　这些麻木的语言就是对自认比阿高一等的人们对阿最后的祝福，令人可悲!《阿正传》就像是一个凹透镜，当时的人们就像是一束光，这束光穿过凹透镜集聚成了明亮的一点，这一点就是阿，他的身上汇聚了所有当时的中国人的东西……希望阿会在现在的社会里消失，成为一个真正幽默的笑话。　　《阿正传》读后感范文二　　摘要在其杂文中也有多处对这种看热闹看杀头的癖好的批判。　　这里鲁迅再一次用尖锐犀利的语言，穿透了看客的皮肉，活画出看客的灵魂。　　这样描绘的确使文章更具批判力量，使作品的主题更加深刻。　　但这段描绘虽然在思想上取得了巨大的成功，在艺术上却是失败的，它不符合艺术的真实。　　众所周知《阿正传》不仅是鲁迅秀的小说，也是中国现代文学上最杰出的小说，所谓旷代文章数阿。　　小说集中塑造了一个充满精神胜利的阿形象，这一形象不仅高度概括了辛亥革命时期落后农民的共同特征，而且概括了当时整个中国人的某些人性弱点，揭示了国民的劣根性。　　无论从艺术概括的深度和广度来说，阿这一形象都是高居于中国现代文学的一切形象之上的。　　另一方面，其塑造形象的方法也是相当高明的，其精当的环境描绘，精彩的对话描写，深刻逼真的心理表现，冷峻峭拔、含蓄精练又饱含讽刺的语言都让人赞叹。　　可以说，《阿正传》已经成为后人难以逾越的一座高峰，它的很多方面都是今人学习的一个典范。　　但是，就像光芒四射的太阳也难免有黑子一样，《阿正传》也不是白璧无暇，在它第九章《大团圆》的最后写阿临刑前看到众看客的眼光的一段心理描绘，在艺术上就存在明显的硬伤。　　当阿看到那些等着为杀人喝彩的人们，作者这样写到这刹那中，他的思想又仿佛旋风似的在脑里一回旋了。　　四年之前，他曾在山脚下遇见一只饿狼，永是不近不远的跟定他，要吃他的肉。　　他那时吓得几乎要死，幸而手里有一柄斫柴刀，才得仗这壮了胆，支持到未庄;可是永远记得那狼眼睛，又凶又怯，闪闪的像两颗鬼火，似乎远远的来穿透了他的皮肉。　　而这会他又看见从来没有见过的更可怕的眼睛了，又钝又锋利，不但已经咀嚼了他的话，并且还要咀嚼他皮肉以外的东西，永远是不远不近的跟他走。　　这些眼睛们似乎连成一气，已经在那里咬他的灵魂。　　对于看客，鲁迅是铭心刻骨、深恶痛绝的。　　在日本学医时看幻灯片，看到外国人杀中国人，而其他中国人在围观，脸上现出麻木的神情，那一镜头极大的刺激了鲁迅，并在他心里定格，他认为，凡是愚弱的国民，无论体格如何健全茁壮，都只能做毫无意义的示众的材料和看客，而自己的第一要做，就在于医治他们的灵魂，从此弃医从文，为改造国民性而奋斗。　　对于看客内心的阴暗丑陋鲁迅在多篇作品中都有揭露和抨击，在《药》中写华老栓去买人血馒头时，那些看客的丑态是三三两两聚集，又围成半圆，脖颈伸得很长，仿佛多鸭，被无形的手提着了似的;在《祝福》中作者写人们的那种生了蛆的同情是，跟着祥林嫂围观祥林嫂来一遍一遍地听她阿毛的悲惨故事;在小说《示众》里，鲁迅用整篇小说来揭示看客内心的阴暗;在《阿正传》的前文写阿的丑陋是，从城里回来向别人大谈其杀革命党的见闻，嘴里还津津乐道着杀头，好看!好看!在其杂文中也有多处对这种看热闹看杀头的癖好的批判。　　这里鲁迅再一次用尖锐犀利的语言，穿透了看客的皮肉，活画出看客的灵魂。　　这样描绘的确使文章更具批判力量，使作品的主题更加深刻。　　但这段描绘虽然在思想上取得了巨大的成功，在艺术上却是失败的，它不符合艺术的真实。　　一、以阿的精神境界，他是不会有这样的思想的。　　阿是个充满精神胜利的善于自欺欺人的麻木又糊涂的小百姓。　　以