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象与相;我理想中的展;我看到的展，常设展主线堪忧，常有不知所谓；缺乏大文化视野，地区本位严重。临展特展，神话贯穿，晒宝居多。也有很多好的常设（三星堆、牧野华章、中山国、古都北京等）
问题在哪里？
我要看的展到底什么样，作为业外人士，开始大嘴：
1.有研究支撑的大纲（石渠、吴湖帆）；
2.器物与大纲的关系（大象、秦与戎）；
3.器物信息与大纲（款鹤图）；
4.情境线、故事线还是单点器物（丝绸之路大展、呦呦鹿鸣）；
5.重点文物在展览中的作用（《清明上河图》、《梅花喜神谱》、《多景楼》、《莲鹤方壶》及其它）
; 石渠宝笈、吴湖帆鉴藏特展
1.石渠宝笈为何演变为看宝集市？注释部分所做的大量工作为什么没能在宣传中体现？
2.吴湖帆鉴藏展带来的思考-跋的解读作为展览策划主轴给传统绘画类展览带来什么？
a.中国传统书画艺术的特点，一画一史，大家会客厅-用眼睛去听
b.从文人意趣到今天的“朋友圈”
;读城、首尔
“没有”文物的展览 1.读城-城制、城建、城境、人居、山水，有关于城的ABC。 2.首尔-沧桑之变、生命之水、人居之城
共同点-没有大量文物、图板文字主导、多媒体应用、重点故事案例、关于城的思考（展览策划核心，所有资料的组织服务于核心）;大象中原与呦呦鹿鸣
1.象与相孰为重？何为中原？（图板、地域地貌信息、铭文拓片、相关器物引用与主题的关系） 2.燕国公主是噱头么？展览策划中的主线虚实关系 3.参观动线设计与展示意图传达的关系;一体一脉京津冀、妇好墓四十年
1.神话故事在博物馆堂皇而出的隐忧； 2.行政指令与概念下文博业者如何把握“服从”与“学术操守”； 3.一体一脉这样的广域文化概念，各表一支再行附会带来的混乱； a.历史与近现代比重的偏差 b.以人物角度叙事的创新与问题;我所理解的服务于“象”的器物之“相”如何解读
1.器物在整个“故事线”中的定位（为说明哪一部分内容而选取）；
哟哟鹿鸣-燕侯旨、大象中原-贾湖器物组 2.器物研究的深入（属性、功能、原理、背景）；
海昏侯-蒸馏器、温鼎 3.解读的深度（信息的分级与展示手段的配合，传播心理学）；
妇好-5#墓复原、良渚-M20示意以及第一厅器物的布局（考古态）
4.处于动线上的位置；
大象中原-王孙诰编钟
;哟哟鹿鸣第一部分动线与器物;大象中原器物动线;谢谢朋友们！
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