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虽有嘉肴预习版.ppt

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新乐市实验学校 新乐市实验学校 字词 文学常识 复述 结构 品味语言 拓展 练习 读 主旨 收获 w 背景资料 《礼记》,是中国古代一部重要的典章制度书籍,儒家经典之一。该书编定是西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪著加以辑录,编纂而成,共49篇。 《礼记》的内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼仪,解释仪礼,记录孔子和弟子等的问答,记述修身作人的准则。实际上,这部九万字左右的著作内容广博,门类杂多,涉及到政治、法律、道德、哲学、历史、祭祀、文艺、日常生活、历法、地理等诸多方面,几乎包罗万象,集中体现了先秦儒家的政治、哲学和伦理思想,是研究先秦社会的重要资料。 《虽有佳肴》节选自《礼记.学记》。《学记》,是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育和教学问题的论著。它是中国古代一部典章制度专著《礼记》中的一篇,写作于战国晚期。据郭沫若考证,作者为孟子的学生乐正克。《学记》文字言简意赅,喻辞生动,系统而全面地阐明了教育的目的及作用,教育和教学的制度、原则和方法,教师的地位和作用,教育过程中的师生关系以及同学之间关系。 《学记》内容有:发虑宪、玉不琢,不成器、虽有佳肴、古之教者、大学始教、大学之教、大学之法、学者有四失、凡学之道、善学者和记问之学。 预习检测 给下列红字注音: 嘉肴( ) 自强( ) 兑命( ) 学学半( ) yáo qiǎng yuè xiào 朗读课文 虽有嘉肴 虽有/嘉肴,弗食,不知/其旨也; 虽有/至道,弗学,不知/其善也。 是故/学/然后知不足,教/然后知困。 知不足,然后/能自反也; 知困,然后/能自强也。 故曰:教学/相长也。 《兑命》曰:“学/学半。” 其/此之谓乎? 解释下例加点词语 (1)虽有嘉肴 (2)弗食,不知其旨也 (3)虽有至道,弗学,不知其善也 (4)是故学然后知不足,教然后知困 虽:连词,即使;佳:美好;肴:用鱼、肉做的菜。 “食”,动词,吃。“其”代词,指代“食”的对象。“旨”,味美。 至道:最好的道理;“至”,达到极点的。善:好处。良好。 是故:连词,因此,所以;困:不通,理解不了。 (5)知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也 (6)故曰:教学相长也 (7)“教学相长” 自反:反,反省;“自反”,意思是反过来要求自己。 自强:“强”,勉励。自强,自我勉励。 “故”,连词,所以。长:促进。 意思是教和学互相促进,教别人,也能增长自己的学问。 (8)其此之谓也 (9)“学学半” (10)兑命 其:表示推测语气,大概;此之谓也:说的就是这个道理吧?“此……之谓也”是一种固定句式,通常翻译为“大概说的就是……吧。” 第一个“学”指教人,第二个“学”指学习; “学学半”意思是教育别人,是学习的一半。 兑,通“说”,指的是殷商时的贤相傅说。 翻译课文 虽有佳肴,弗食,不知其旨也; 虽我至道,弗学,不知其善也。 是故学然后知不足,教然后知困。 即使有美味的肉食,不去品尝,也不知道它味道的甘美; 即使有最好的道理,不去学习,也不知道它的好处。 所以,学习之后才知道自己的不足,教人之后才知道自己也有不懂得地方。 翻译课文 知不足,然后能自反也; 知困,然后能自强也。 故曰:教学相长也。 知道了自己的不足,然后就能自我反省。 知道了自己不懂得地方,然后才能勉励自己。 所以“教”和“学”是相互促进的。 翻译课文 《兑命》曰:“学学半。 ” 其此之谓乎? 《兑命》说:“教育别人,是学习的一半。” 这话说的就是这个道理吧。 点此播放教学视频 合作探究 1、本文主要论述了什么道理?(你同意这个观点吗?)作者是怎么论述的?(论证思路) “教学相长”。人学习之后就会知道不足,知道了不足之处,才能反省自己,提高自己;教人之后才能知道自己有理解不了的地方,这样才会自我勉励,不断提高。 教和学是相互促进的,二者相铺相成。重视实践,在学和教的实践中“知不足”、“知困”,明事理,出真知,得到进步与发展。 2、文章开头写“虽有嘉肴”有何作用? 从“佳肴”写起,是为了由“佳肴”、“至道” 引出下文对教与学关系的论述,有“佳肴”、“至道”作类比,教与学的关系就浅显易懂了,这种说理的方法叫做“类比推理”。 拓展延伸 结合自身的学习经验,请谈谈“教学相长”的道理给了你怎样的启示? 点此播放教学视频 1、学是第一位的,不学,则无法获得知识,也无法知道自己的不足,也就没有完善自己的机会。 2、“教学相长”还意味着学习中的互动和交流。有时候,可以采用教的方式学习。比

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