三年级教学资源之古代成人礼.docxVIP

　　此解释概念较狭窄，因为语文中的文章不但有文艺文文学、曲艺等，还有很多实用文应用文。　　通俗的说，语言就是说话艺术。　　孔子和早期儒家学者的成人观　　孔子和早期儒家学者常常提到成人这一概念。　　孔子强调仁。　　在他看来，有仁德是做人的前提，是成人的基本要求。　　懵懵懂懂的孩子是自然人，不是具有社会义务和责任意识的成人。　　人要成人，就应当仁。　　所以孔子说仁者，人也。　　亲亲为大。　　同时孔子认为君子不可以不修身；思修身，不可以不事亲；思事亲，不可以不知人。　　也就是说，人之为人在于有仁心，脱离纯粹的自然状态，懂得修身亲亲事亲。　　在孔子和早期儒家学者看来，成人首先是有知识的人，即对社会有基本认知。　　但成人与成人之行又有所不同。　　一个人有了知识，具备了成人的基本素质，然后再接受仁义礼乐教化，才能具备成人的德行。　　孔子认为，具备知不欲勇艺等素质，也就是说聪明有智、清心寡欲、勇敢无畏、多才多艺，还不可谓之成人。　　只有见到财利想到道义，见到危难勇于担当，长期困顿却不忘平生之志，这样的人方可谓之成人。　　孔子和早期儒家学者特别强调礼乐对于成人的教化作用，认为仅仅具有某种技能或某方面的素质，并不等于解决了做人的问题；没有礼的约束、乐的熏陶，人们不仅不能成人，还可能丧失一些原本可贵的品质。　　周代冠礼与成人　　孔子和早期儒家学者对成人的认识，有着