九年级语文上册 第三单元 9 故乡参考资料1 人教新课标版.docVIP

PAGE PAGE 28 用心 爱心 专心 第九课 故乡 《故乡》写于1921年1月，初刊于1921年5 月1日《新青年》杂志第9卷1号。1923年由作者收入小说集《呐喊》。后编入《鲁迅全集》（十六卷本）第一卷第476页；《鲁迅全集》（十卷本）第一卷第61页；《鲁迅全集》（二十卷本）第一卷第344页。 《故乡》一问世就作为教材收入中学国语教科书，从此经久不衰，除文革时期未收入，均为中学语文课本的经典篇目。 创作语境 1、鲁迅谈本文：一月号《改造》未刊载《某君传》，岂文章之过耶？实因某君并非锋头人物。证据是：Tandhi虽赤身露体，也出现影片上。佐藤先生在《〈故乡〉译后记》中虽竭力介绍，但又怎么样呢？ 注：《改造》日本一种综合杂志月刊，1919年创刊，由改造社印行。 《某君传》指增田涉1931年所著《鲁迅传》，后来在《改造》杂志刊载。 Tandhi指印度的“甘地”。 佐藤先生指佐藤春夫（1892-1964），日本和歌山县人，诗人、小说家，译鲁迅的《故乡》时，称该文有杜甫的诗情。佐藤与增田共译《鲁迅选集》，1935年6月在岩波书店出版。（《鲁迅致增田涉书信选》文物出版社 1975年1月） 2、1921年8月19日，鲁迅在北京买下了西城西直门内公用库八道湾11号的房子，要结束长期的会馆生活挈眷安居于北京了。他12月1日乘火车离京，经津浦、沪宁、沪杭车及钱塘江轮，于4日晚抵绍兴，回到故家。在故家，他住在24日上午，下午“以舟二艘奉母偕三弟及眷属携行李发绍兴”，经原路于29日中午回到北京。（曾庆瑞 《鲁迅名作鉴赏辞典》1991年 62页） 3、在创作、发表《故乡》的1921年，鲁迅从在日本翻译出版的文库本（口袋书尺寸的图书）的短篇小说集《契里珂夫选集》（契珂夫）中转译了《省会》和《连翘》两篇小说。第二年，这两篇小说被收入外国短篇小说集《现代小说译丛》（上海，商务印书馆1922年5月版）……《省会》的故事梗概是这样的：革命派知识分子乘船沿伏尔加河顺流而下，回到阔别二十年的故乡。置身于早已变得面目全非的故乡的街头，他回忆起难忘的少年时代，青春期的记忆复苏了。与颇有能力、压制群众的警察署新任副署长这位学生时代的朋友再会之后，他陷于失望。 《省会》与《故乡》的故事梗概非常相似。——将这一事实与翻译和创作是在同一年进行这一事实结合起来看，可以说鲁迅是模仿契里珂夫的《省会》创作了《故乡》。不过，《故乡》并非《省会》的改写。契里珂夫描写的是第一次革命受挫后置身黑暗的政治状况中易于逃避到乡愁——这乡愁包括着甜美的青春、充满希望的过去——中去的俄国知识分子的心理，与此不同，鲁迅对《省会》的框架进行了重构，因而由对“五四”时期中国知识分子精神世界的考察而达到哲学境界。 而且，《故乡》表现的“幻灭、绝望”这一主题在鲁迅的其他短篇小说如《孤独者》、《在酒楼上》中也被一再重复。(《鲁迅〈故乡〉阅读史》[日]藤井省三著 董炳月译 新世界出版社2002.6) 4、从19世纪末至20世纪初，中国不仅落后于欧美各国，甚至落后于明治日本，必须进行国民国家建设。鲁迅是一位在文学领域承担创造“想象的共同体”（本尼迪克特·安德森语）任务的知识分子。 从那以后，虽然创办《新生》的计划流产，中国的国民国家建设也面临着各种各样的困难，但鲁迅仍然依托于微弱的希望之光前行，在《随想录·四十一》（1919年1月）、《一件小事》（1919年12月）中继续叙述着希望的逻辑。 在这种明快的“希望之逻辑”的系谱中，被《故乡》所陈述的“希望是本无所谓有，无所谓无的”这一观念的特征在于那种逻辑的曲折性与复杂性。而且，到了后来的《〈呐喊〉自序》中，他还讲述了与《新青年》编者谈“铁屋子中的希望”这一不知是事实还是虚构的小插曲。 ……《〈呐喊〉自序》与其说是鲁迅以自己的文学活动为中心所作的冷静的回想录，不如说是表达创作《〈呐喊〉自序》、写作《〈呐喊〉自序》时鲁迅心境的自述。那么，有可能颠覆希望之逻辑的心境的变化是由什么引起的？——是用人类主义把在1911年辛亥革命中艰难诞生的中华民国引向成熟的共和国这一理想的破产。(《鲁迅〈故乡〉阅读史》[日]藤井省三著 董炳月译 新世界出版社) 阐释史 社会革命论： 在《故乡》问世以来，社会革命的论调就一直是人们阐释这篇文章的主要观点：人们认为鲁迅所要表现的是在资本主义侵入农村之后，不仅封建制度根本上动摇了，就是农村经济也必然的陷于破产，人们生活在水深火热之中。因此，他的矛头直指半封建半殖民的社会，对不合理的社会制度表示不满的同时，目的在于唤起人们的反抗，改变这个不合理的社会，寻求新的更好的生活。 “在鲁迅的作品之中，表现反封建制度的，我们还有申说他的第三种方式的必要，那就是伴着很浓重的伤感主义的气氛而写