聊斋志异之画壁原文翻译.docVIP

2019年聊斋志异之画壁原文翻译 　　 篇一：画壁邹宗良 ? 　　 《画壁》与柯勒律治之花 ? 　　 邹宗良 ? 　　 下面，我们进一步来讨论一下《聊斋志异》中出现的“柯勒律治之花”这样一个命题。 ? 　　 柯勒律治是什么人？是生活在十八到十九世纪的一位英国的浪漫主义诗人和评论家，被人们称为湖畔派诗人。柯勒律治之所以出名，不是因为他的作品，而是因为他曾经提出过这样一个问题，他说—— ? 　　 如果一个人在梦中穿越天堂，并且收到一枝鲜花作为他曾经到过那里的物证。设若在梦醒之后，那枝鲜花还在他的手中，那又会是一种怎样的情形呢？ ? 　　 柯勒律治所说的这种得到了曾经到过天堂的物证的假设，实际上是一种文学创作中经常出现的现象。同样性质的问题，中国唐代的作家段成式在他的《酉阳杂俎》一书中就已经提出来了。段成式说—— ? 　　 如果一个人在梦中吃了两个樱桃，等他醒来时发现樱桃核就在身边，那又会怎么样呢？ ? 　　 唐代作家段成式所作的这种假设并没有被西方人发现，但柯勒律治所说的这种文学现象却引起了很多的西方作家和评论家的关注。其中，十九世纪的阿根廷小说家波赫士就写过一篇叫做《柯勒律治之花》的文章，把柯勒律治所提出的这个命题称为“柯勒律治之花”。 ? 　　 我们说，不论是中国还是外国，不论是古代还是现代，优秀的文学作品其实都是存在共同性或者说共通性的，比如柯勒律治所揭示的，被阿根廷小说家波赫士称为“柯勒律治之花”的这样一种文学创作现象，也曾经屡屡出现在中国古今以来著名作家的文学作品之中。我们不妨先拿金庸的小说来做一个例子。 ? 　　 在金庸的小说《倚天屠龙记》中曾经出现过这样的情节：武当山的张真人张三丰，在汉水上救了明教中人常遇春的命，常遇春于是约了中了玄冥神掌、命不久长的张无忌一起到蝴蝶谷去找明教的神医胡青牛治病。胡青牛有个外号，叫做“见死不救”，因为他曾经立过规矩，只治疗明教的人，对于明教之外的人，他是见死不救的。张无忌不是明教中人，虽然他中了玄冥神掌，命在旦夕，胡青牛按照自己立下的规矩，拒绝给他进行治疗。但是带了张无忌前来的常遇春是一个义气很重的人，既然张无忌的病不能得到救治，所以他也干脆拒绝接受治疗，要和张无忌一起等死。 ? 　　 但是小说就写，说张无忌所中的玄冥神掌之毒不是一种常见的毒，胡青牛作为一个医学高手，不治这样的怪毒他感到心中发痒，所以他也偷偷地对张无忌做 ? 　　 一些治疗，虽然不能治好他的毒，但却能苟延他的性命。这样，张无忌就在蝴蝶谷里看起了医书，学着给常遇春治病。张无忌学医是初出茅庐，他开出的药虽然很对症，但因为他不懂得君臣佐使这一套中医理论，他开的方子煎出的药，往往药力太过猛烈，让常遇春很受不了，但常遇春还是咬着牙坚持接受治疗。张无忌后来成了一代名医，但这时候刚刚学医，医术还不行，所以他虽然治好了常遇春的病，但却没有完全去除病根。在写了这样的治病经过之后，金庸在小说里就说，《明史》里的《常遇春传》是这样记载的，说常遇春“年未四十而死”。常遇春之所以壮年死去，就是因为张无忌给他治病的时候医术尚浅，留下了病根所致。 ? 　　 常遇春是什么人呢？是很有名的历史人物，明代的开国功臣。我们知道，中国历史上的明朝是1368年建立的，1368年这一年，朱元璋领导的起义军在军事上取得了两大胜利。一个胜利，是朱元璋派出三路大军占领了广东、广西，统一了南半部中国；另一个胜利也是决定性的胜利，是大将军徐达和常遇春率领二十万大军大举北伐，一举消灭了元朝政权。徐达和常遇春统帅的北伐大军是从上一年，也就是1637年的十月从南京出发北上的，他们一路上摧枯拉朽，势如破竹，在1368年的二月平定了山东，四月又向西平定了河南。经过一段时间的休整之后，北伐大军又在这年的闰（run）七月挥师北上。这一年的夏历，也就是中国的农历闰一个月，闰七月，徐达和常遇春的大军就在这个闰七月里出兵，直取元代的都城大都。元大都也就是现在的北京城，现在的北京城里还保留着元大都的一段城墙遗址。因为大军兵临城下，到闰七月的二十八日，元代最后一个皇帝元顺帝就离开元大都仓皇北顾，逃到了长城以北的沙漠里边。八月二日，徐达、常遇春带领军队浩浩荡荡地开进了元大都，宣告了自元世祖忽必烈称帝以来长达108年，元代建立国号以来长达98年的元代政权的灭亡。 ? 　　 《倚天屠龙记》里写到的常遇春是小说人物，和历史上真实的常遇春自然会有种种的不同。但是金庸在创作《倚天屠龙记》的时候，是注意到了把虚构的常遇春和历史上的常遇春融合为一的。特别是他说，因为张无忌治病没有完全治好，使得常遇春年未四十而死，就把虚构的和真实的常遇春天衣无缝地结合起来了。使我们感到《倚天屠龙记》里的常遇春就是那个历史上的真实的人物。 ? 　　 我们说《聊斋志异》同