阴阳五行八1卦说课材料.pptVIP

阴阳五行八卦; 阴阳：原指向日为阳、被日为阴的日照向背。《周易》中，阴阳用以形容两种相反相成的物质属性，后人将其引申为两种相互对应、此消彼长的现象或事物（比如人们常说的阴盛阳衰）。例如：天为阳地为阴，日为阳月为阴，君为阳臣为阴，男为阳女为阴，刚为阳柔为阴，动为阳静为阴，奇数为阳偶数为阴等。据《易经》载：一、三、五、七、九为阳数，“九”为极阳数，而“五”居诸数正中，这两个数字组合在一起，寓含“九五”至尊、至高、至大之意。因此,用“九”来装饰皇家建筑,象征着封建帝王的至高无上地位。在皇帝出入的宫廷大门上,常常有纵“九”横“九”共八十一个门钉装饰，例如天安门。 ; 五行：即木、火、土、金、水。 在《尚书·洪范》中原为构成宇宙万物的五类基本物质要素。战国时期，齐国人邹衍将阴阳与五行联系在一起，创立了五行相生相克的理论。五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。五行相克：水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。以后，不断有人将五行附会于各种自然或社会现象，从而衍生出五色、五方、五性等。阴阳五行的理论在民间广泛流传，成为术士们卜卦算命的主要依据。;;纪晓岚用五行巧答乾隆问话 有一年,纪晓岚随乾隆皇帝出巡江南.乾隆看到一个竹篮子,感到很新鲜,问纪晓岚道： “纪爱卿,这是什么东西?” “竹篮子” “篮子有什么用?” “盛东西” 乾隆沉默了一会儿,说：“为什么篮子能盛东西，不能盛南北呢?” 纪晓岚略一思忖,回答说：我主万岁，须知东方甲乙木，西方庚辛金，这金和木都能装入篮中,所以叫盛东西；南方丙丁火，北方壬癸水，篮子要是盛火就烧了,盛水就漏了, 所以篮子只能盛“东西”，不能盛“南北”。 乾隆听了,满意地点了点头。 ;;五行与其他对应项目相配表 ;; 天安门西侧社稷坛的五色土（东青、西白、南红、北黑、中黄）是对道教的阴阳五行最好的图解： 社稷坛 ：社神（土地神）、稷神（五谷神），社稷寓意国家政权，明清时期，每逢春季仲月（二月）、秋季仲月（八月），皇帝要来此祭祀社神??稷神。中央为黄色，象征着居中的皇帝，统治天下，由土神辅佐，持绳子，管四方，属黄色；在天下的四方各有一位保卫者：东方太嗥（háo），木神辅佐，持圆规，管春天，属青色；南方炎帝，火神辅佐，持秤杆，管夏天，属赤色；西方少昊，金神辅佐，拿曲尺，管秋天，属白色；北方颛（zhuān）顼（xū），水神辅佐，拿秤锤，管冬天，属黑色。五色土，象征全国的土地，即“普天之下，莫非王土。”;东青;; 2008年北京奥运会吉祥物—福娃与五行关系 “贝贝”—鱼娃，来自江河湖海。五行为“水”。 “晶晶“—大熊猫，来自森林。五行为“木”。 “欢欢”—火娃。头部纹饰源自敦煌壁画中火焰的纹样。五行为“火”。 “迎迎”—藏羚羊，来自草原大地。五行为“土”。 “妮妮” —燕子，造型创意来自北京传统的沙燕风筝。“燕”还代表燕京(古代北京称谓)，来自天空。五行为“金”。 ;明朝皇帝与五行关系 成祖朱 棣 仁宗朱高炽 宣宗朱瞻基 英宗朱祁镇 代宗朱祁钰 宪宗朱见深 孝宗朱祐樘 武宗朱厚照 世宗朱厚熜 穆宗朱载垕 神宗朱翊钧 光宗朱常洛 熹宗朱由校 思宗朱由检 （木生火，火生土，土生金，金生水，水生木）;八卦 《周易》中说：“易有太极，始生两仪。两仪生四象，四象生八卦。”其中，两仪，即阴阳；八卦是八种符号，各有名称，即乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。八卦象征着八种基本自然现象。 传说八卦是上古时期伏羲所画，后来周文王将八个单卦两两相叠，又推演出八八六十四卦。因此《史记》中有“文王拘而演周易”的记载，后世也有许多学者认为《周易》就是周文王所著。;;;;;;;;乾卦的含义 乾卦象征的是时刻在运动的宇宙，它是万物万象焕发生机的原动力，有健康之意。先天数为一，后天数为二。 就人体而言，乾卦代表人的头脑、中枢神经、思维，象征头、骨，是以人体之主为精神的能源。就五行而言，乾代表金，为最坚硬的物质。就季节而言，代表秋冬相交。就颜色而言，是大红、金黄。就人物而言，代表君、父、大人、老人、长者、上级领导、官宦、老板等等。就地理而言，先天方位象征南方，后天方位就是西北方。;坤卦的含义 坤卦象征地，阴柔、静止，顺从天的运转，为顺从之意。先天数是八，后天数为二。 就人体而言，坤卦代表腹部；五行而言，代表着土；季节而言，代表着夏秋之交。在颜色上，表示着黄色。就人物而言，代表母亲、臣民等。就地理而言，先天方位为北方，后天方位为西南方。;震卦的含义 震卦象征了雷，是