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锦瑟呀,你无缘无故为什么竟然也是五十根弦?你每根弦上发出的乐音都勾起了我对青春年少美好岁月的思念。 ①锦瑟绘有花纹的瑟。 《周礼·乐器图》饰以宝玉者曰宝瑟,绘文如锦者曰锦瑟。 ②无端没有来由地、无缘无故地。 ③五十弦传说古瑟有五十根弦,后来的瑟多为二十五根弦。 《汉书·郊祀志上》秦帝使素女鼓五十弦瑟,悲,帝禁不止,故破其瑟为二十五弦。 ④华年青春年华。 庄生晓梦①迷蝴蝶,望帝②春心③托杜鹃。 庄周拂晓时梦见自己化为翩翩起舞的蝴蝶,望帝将春心托付给声声啼鸣的杜鹃。 ①庄生晓梦语出《庄子·齐物论》昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也。 自喻适志与!不知周也。 俄然觉,则蘧蘧然周也,不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?这段话的大意是,过去庄周梦见自己变成蝴蝶,欣欣自得好像自己真是一只蝴蝶,感到多么愉快和惬意啊!竟然不知道自己原本是庄周。 突然间醒过来,却又惊惶不定地发现,原来我还是庄周呀。 庄周弄糊涂了,他不知道在梦中是庄周变成了蝴蝶呢,还是蝴蝶梦见自己变成了庄周呢?庄子的本意在说明一个如梦似幻、物我混同的境界。 李商隐引庄周梦蝶的故事,也许意在抒发人生如梦,往事如烟的感慨。 ②望帝周朝末年蜀国君主的称号,他把帝位传给宰相开明,自己跑到深山里隐居下来。 传说他死后,魂魄化为乌,名杜鹃,啼声哀凄,暮春而呜,伤感春去,也哀痛亡国。 参看《蜀道难》有关注释。 ③春心伤春之心,比喻对失去了的美好事物的怀念。 沧海月明①珠有泪②,蓝田③日暖玉生烟④。 沧海月色分明,鲛人泪化珍珠,珍珠泪光点点;蓝田日光温暖,美玉埋在地下,云烟袅袅升起。 ①月明《大戴礼记》蚌蛤龟珠,与月盛虚。 清朱鹤龄注此句引《文选》注曰月满则珠全,月亏则珠阙。 这里的月明即月满或月圆。 鲛人之泪化珠,当在月满之时。 ②珠有泪古代传说南海有鲛人,能织丝绸,哭泣时眼泪变成明珠。 晋张华《博物志》卷二南海外有鲛人,水居如鱼,不废绩织,其眼泣则能出珠。 又《太平御览》卷八零三引《博物志》鲛人从水出,寓人家,积日卖绢,将去,从主人索一器,泣而成珠满盘,以与主人。 ③蓝田山名。 在今陕西蓝田县东,骊山之南阜。 山出美玉,故又言玉山。 《元和郡县志》关内道京兆府蓝田县之蓝田山,一名玉山,在县东二十八里。 ④玉生烟相传宝玉埋在地下,上空会出现烟云,阳光下见得分明。 陆机《文赋》石韫玉而山辉,水怀珠而川媚。 中唐诗人戴叙伦曾说诗家之景如蓝田日暖,良玉生烟,可望而不可置于眉睫之前也。 意思是诗歌的特征贵在含蓄。 李商隐在这里有可能是化用其意,表示美好愿望终如蓝田之烟云,可望而不可即。 另解,蓝田一句是一典故,源自干宝《搜神记》。 传说春秋时,吴王夫差的小女儿紫玉爱慕韩重,并想嫁给他,但吴王不同意,因此郁闷而死。 韩重从外地游学回来,前往她的墓上哀悼。 忽然紫玉现出原形,赠送明珠给韩重,并对他唱歌。 韩重想抱住她,紫玉却像轻烟一般不见了。 紫玉成烟后来成了典故,一般指少女去世。 李商隐在这里也可能是化用这个典故,抒写他某一段伤心的恋情。 此情可①待成追忆?只是当时已惘然②。 这情景难道将来会引起我的追忆?其实在当时身处其中也已令我不胜惘然。 ①可难道、哪能。 ②惘然迷惘、茫然。 李商隐此诗在诗坛上最享盛名;然而又最难理解。 自宋元以来,揣测纷纷,莫衷一是。 各家解说,很难说哪对哪不对。 本书采用朦胧恍惚说。 先看首联锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。 诗开篇借用民歌的起兴手法,抒发哀怨幽思之情。 诗人为什么用瑟起兴呢?瑟这种乐器本可以演奏各种情调的乐曲,但诗人以为瑟之为曲,清幽哀怨,如何时诏此金钱会,暂醉佳人锦瑟旁杜甫《曲江对酒》,诗人也自吟弦危中妇瑟,甲冷想夫筝!《《送别》》。 这首诗虽未指出锦瑟所奏的曲名,但诗人一开篇即埋怨琴瑟,你为什么无缘无故五十弦,因此勾起我对华年的思念?由此说明这华年诗人原本不想思,也不忍思,却是被瑟声勾起不由不思,不能不思,瑟声的情调和诗人内心的困惑由此也就可想而知。 读这两句诗还应注意,诗人没有指出弹奏者是谁,如果不是佳人而恰恰是诗人自己呢,那就更能引人遐想了,这就造成了一种迷惘的意境。 这首诗,一般认为写于作者晚年,锦瑟的五十根弦,象征诗人将近五十岁的人生李商隐活了46岁。 一弦一柱则兴寄遥深,感情凝重;思华年为全篇主脑,以下文字皆因此生发出来。 诗人聆锦瑟繁弦,思华年往事,音繁绪乱,怅惘难言。 由此可见,这首诗有可能是诗人在人生暮年回忆青春年少时的一段往事。 再看颔联庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。 此联紧承上文思华年一语
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