マナー教育の必要性と教育者の役割.docVIP

マナー教育の必要性と教育者の役割 1マナー教育 マナーとは、上下の関係など规定した礼儀作法を基本に、周囲の人々に対する思いやりの気持ちや心づかいを表现するためのものである.人が共同生活を行っていく上で、良い関係を築くためのルールであり、技法であるが、その本質は、「相手を大切に思う心」「他人への思いやり」である.「皆が、他の人に心を配って、お互いなごやかに暮らしていこう」ということである.その「心」が「形」に現れたものがマナーであり、作法である. マナー教育とは、そのために人を育てて道徳と人格が全面地に発展していく過程である.マナー教育はただ教育の一種であるが、人か国にとって不可欠な大切な一環だとみられている. 2 日本のマナー教育 2.1日本の教育 2.1.1概念 \o 日本語 日本語の「教育」の語源である「教」は「励まし模倣させること」、「育」は「こどもが生まれること」又は「こどもを養うこと」を意味している.この語が日本で用いられるようになったのは \o 江戸時代 江戸時代からと言われており、それ以前の日本や \o 中国 中国では「 \o 教化 教化」という語が用いられていた.現在の \o 日本語 日本語では、「教化」の概念を英語のindoctrinationの訳語に用いている. 2.1.2目標 日本では、 \o 儒教儒教の \o 伝統伝統を引き継いで、個人の \o 学び学びや教育それ自体に高い \o 価値価値を置く傾向がある.その意味で、いわゆる「教育熱心」であるとされてきた.それとともに、生活全般において社会の \o 道徳道徳 \o 規範規範を身につけることを重視することから、 \o 社会秩序社会秩序の維持も \o 教育目的教育目地の一つとして認識されることが多い. 2.1.3歴史 日本で初めて教育制度が作られたのは、 \o 701年 701年の \o 大宝律令 大宝律令とされる.その後も \o 貴族 貴族や \o 武士 武士を教育する場が存在し、 \o 江戸時代 江戸時代に入ると一般庶民の学ぶ \o 寺子屋 寺子屋が設けられるようになった. \o 初等教育 初等教育から \o 高等教育 高等教育までの近代地な \o 学校制度 学校制度が確立するのは \o 明治 明治時代である. \o 第二次世界大戦後 第二次世界大戦後の教育は、 \o 日本国憲法 日本国憲法と \o 教育基本法 教育基本法に基づいている. 2.2日本のマナー教育の内容 行われる場に応じて \o 家庭教育 家庭のマナー教育、 \o 学校教育 学校のマナー教育、 \o 社会教育 社会のマナー教育の3つに大きく分けられている 2.2.1 家庭のマナー教育 Ⅱ．マナーをめぐる三層構造論社会?歴史地背景 日本文化におけるマナーの形成について熊倉1999）は第一の層は、もっとも基本地な層で、人類に共通のレベルにかかわる層でもあり、 動だと解される.例えば、ガンの雌雄がつがいとなる際レベルにかかわる層でもあり、おそらく進化論地なメカニズムや宗教地な背景があると えられる. には、互いに羽を広げ、首を高く伸ばして敵を威嚇するニズムや宗教地な背景があると えられる. 縄張りを作る動物の多くが、自 の縄張りにつがいとな る相手を導入する際に求愛行動の挨拶として攻撃行動を とることを示した.これは、つがいとなる相手と自 がは、歴 地に三つの層から成るモデルを提案している図 協同して縄張りに侵入する敵を追い払うという象徴地行１）.第一の層は、もっとも基本地な層で、人類に共通の 動だと解される.例えば、ガンの雌雄がつがいとなる際レベルにかかわる層でもあり、おそらく進化論地なメカ には、互いに羽を広げ、首を高く伸ばして敵を威嚇する第二の層は、 時の警告音を発することが婚姻の合図となる.ヒトの挨武士社会の行動様式を規範として江戸時代に完成された 拶行動の一つである笑顔も同様に歯を剥くという動物と日本の伝統地な礼儀作法にまつわる層である.そして第 共通の攻撃行動に源があるという.そのために、他者が三の層は、明治以降、近代化により導入された西欧流の 自 に向かって見せる 笑い が時として、笑われる行動規範に大きく影響された礼儀作法の層であり、異文 という脅威の意味にもなる. 化の衝突により形成された新たな文化地背景をもつもの ヒトの新生児は、生まれた直後からムシ笑いをするよと えられる. 本論では、熊倉1999）の案を参にして、現代におビョークランド?ベレグレーニ無藤隆志監訳） D.F. A.D. ける個人内のマナー形成を四層からなるモ