考古学概论第十四讲 墓葬隋唐-宋元.ppt

一般用陶或瓷罐放置骨灰埋葬，重要的是这类墓葬在收葬死者时都会做出记录，并标示于墓中。较多见的是在罐上或死者的身上盖一块砖，砖上一般划刻编号、籍贯、身份、死因、收葬时间，有的根本无姓氏。 如：一块方砖上刻有：“王字号归仁乡东吴村根□到不知姓名暴露男子骇骨一副不记年月日身死并无子孙父母兄弟于大观元年六月二十一日葬讫给地拐□”。 在吕梁以后，各地有多次发现了此类墓葬，如在河南南阳、三门峡、洛阳、滑县、江苏丹阳、河北磁县，陕西岐山、四川绵竹和郫县等地都发现过。 各地的葬式也有所不同，如河南洛阳发现的是土坑加志砖的葬式（贺官保：《西京洛阳漏泽园墓砖》，《文物资料丛刊》（7），文物出版社，1983年），相似的还有河南南阳发现的漏泽园墓（南阳市博物馆：《河南南阳发现宋墓》，《考古》1966年1期），河北磁县观台窑址周围发现的漏泽园墓则有木棺和刻字填朱的专用墓志，反映了劳动密集地区较高级的葬式（磁县文物保管所：《磁县发现北宋漏泽园丛葬墓地》，《文物春秋》1992年2期）。 河北磁县观台漏泽园志石 北宋陕州漏泽园墓志砖 北宋陕州漏泽园墓地 北宋陕州漏泽园罐葬墓 北宋陕州漏泽园罐葬墓 在河南滑县曾清理了150余座，这里葬法较简单，死者土葬，在死者身上下各放一块砖。 总结墓地中死者的身份：有军人（厢军中的士兵、下级军官及其家属）、百姓、安济坊人、居养院人、狱内罪人，及一些外地人，路倒等，这些人应是宋代社会中最下层的人群。 顿维善：《河南滑县发现宋代墓群》，《史学月刊》1986年4期。 河南三门峡上村岭漏泽园墓地是迄今最大规模的清理工作，共清理了849座墓，均为大陶罐土葬式。 另外在卢氏县发现了一通《虢州卢氏县漏泽园记》碑，对于了解漏泽园的建立、性质和管理等问题具有重要价值。 三门峡市文物工作队：《北宋陕州漏泽园》，文物出版社，1999年。 3.随葬品的变化及其反映的丧葬观念变化 宋代墓葬中的随葬品与唐墓相比发生了很大的变化，其主要的特点： 第一是数量较少； 第二是种类丰富； 第三是地方特点明晰。 总体上表现出对礼制性的随葬品的忽视和一些个人喜好之物的出现。 宋墓中的随葬品大体可分为三类。 第一类为盟器神煞， 第二类为宋人所说的“明器”， 第三类为墓主生前珍宝玩好。 盟器神煞 《宋史》卷一二四《礼二七》“诏葬”条记载：“入坟有当圹、当野、祖思、祖明、地轴、十二时神、志石、券石、铁券各一” 中华书局标点本，2910页。 成书于金元时期张景文伪托晋郭璞所撰：《大汉原陵秘葬经》中则详细记述了各级人等随葬的盟器神煞的名目及位置 （明）姚广孝等纂：《永乐大典》，中华书局影印残本，1959年，第91册。 徐苹芳：《唐宋墓葬中的“明器神煞”与“墓仪”制度——读〈大汉原陵秘葬经〉札记》，《考古》1962年2期，页87—106。 《大汉原陵秘葬经》之《盟器神煞篇》 ： …... 大夫以下至庶人盟器神煞法。十二元辰，长一尺二寸，安十二方位。五呼将，长一尺二寸。镇墓五方五精石，长一尺二寸，安棺后。仰观俯听，长一尺二寸，安埏道中。当壙当野，长一尺二寸。五谷仓，一尺二寸。三浆水，高九寸，安棺头。金鸡，高一尺二寸，安酉地。玉犬一只，长二尺九寸，安戌地。蒿里老翁，长一尺五寸，安堂西北角。天关两个，长一尺二寸，安堂南北界上。地轴二个，长一尺二寸，安东西界。天丧刑祸一对，长二尺，安墓。墓龙，长三尺，高一尺二寸，安辰地。金牛，长二尺，高一尺二寸，安丑地。铁猪，重三十斤，安亥地。四兼路神，长一尺九寸，安四角。已上皆大夫庶人用之吉。凡大葬后，墓内不立盟器神，亡灵不安，天曹不管，地府不收，恍惚不定，生人不吉。大殃咎也。 《大汉原陵秘葬经》所附“大夫以下至庶人墓葬明器摆放”位置图 宋代墓葬中的盟器神煞有几个特点； 第一，各地的这类有很大的不同； 第二，表现的形式多种多样，常常有很强的示意性； 第三，南方地区明显比部分地区发达。 总体上看，除了个别地区，如四川和个别墓葬，如江西临江朱济南墓，一般都用某种示意性的表现方式。 明器 《宋史·礼制》中对不同人等使用明器的数量有明确的限制规定。 司马光：《书仪》卷七《丧仪三》“明器 下帐 苞箾 祠版”条记：“明器，刻木为车马、仆从、侍女，各执奉养之物，象平生而小。多少之数依官品（小注：既夕礼：有明器、用器、燕器。……又曰：其曰明器，神明之也。又曰：涂车刍灵自古有之。丧葬令：五品六品明器许用三十事，非升朝官者许用十五事，并用器。椀楪瓶盂之类通数之）。 按规定，这些明器应该是在墓葬的“圹中”“焚瘗”。所以我们今天从出土的随葬品中比较少见到明器（仅在四川地区宋墓中出土的一些俑有可能是）。 生前玩好 在随葬品中，还有一类器物，即个人生前喜好和使用之物。 《宋史》卷一二二《礼二五》