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高中优秀作文范文 - 《故乡月明与他国月圆》 杜甫《月夜忆舍弟》中有两句令人共鸣难忘的诗，那便 是“露从今夜白，月是故乡明”。前半句是写实，后半句则 是写心。何谓“写心” ?抒写心中所思所想所好所恶。那么 问题来了：月怎么会是“故乡明” ?他乡就没有明月 ?他乡明 月就晦暗不明 ?难道他乡故乡会是两个月亮 ? 月亮当然只有一个，他乡月与故乡月也不可能有本质的 不同。所以问题不出在月上，而出在望月的人上，出在望月 的人的心情心绪上。 故乡的月亮之所以会独明， 换句成语说， 这叫“爱屋及乌”，因爱故乡这个“屋”，连带偏爱了月亮 这只“乌”。这在心理学上叫“晕轮效应”，又称“光环效 应”。它指人们对他人的认知判断首先是根据个人的好恶得 出的，然后再从这个判断推论出认知对象的其他品质的现象。 在认知上，这是一种“以偏概全”的心理弊病。 所以一旦主观上认定“月是故乡明”，爱屋及乌，很容 易就演变成偏爱偏袒，而偏爱偏袒向前一步就是偏听偏信。 一个人的偏喜偏嗜似乎无关大局也无伤大雅，但如果这个人 是一家之主呢 ?一族之长呢 ?一县之宰呢 ?甚或是一国之君呢 ? 那样的话，这种偏执偏好就是不公的开始， **** 的温床，混 乱的渊薮，就是致命亡国的了。 和“月是故乡明”这种什么都是自己自家的好相反，则 是“月亮是外国的圆”这种什么都是别人别国的好，这两个 极端的看法做法看似风马牛不相及，但患病的根源都是一样 的，那就是只凭主观臆断，全无旁观客观。这种人这种事这 种想法做法，鲁迅先生在《拿来主义》中是一一指出，辛辣 嘲讽过的，可惜，病症的诊断不等于病患的根除。现今的中 国，深患这两种症候的还大有人在，要想弊绝风清，我们还 有太长的路要走。 那么，怎么走 ?鲁迅在《论睁了眼看》中也开出了一剂 良方：“必须敢于正视，这才可望，敢想，敢说，敢做，敢 当。” 这正视，我想，首先就是正视自己。不但正视己长，更 应正视己短。《道德经》上说“自知者明”，就是此意。可 是，自知何其难，总要找面镜子照一照，以鉴妍媸，以别雅 俗。唐太宗曾说：“夫以铜为镜，可以正衣冠 ; 以古为镜， 可以知兴替 ; 以人为镜，可以明得失。”可也恰恰是这位视 魏徵为人镜的李世民，在魏徵死后半年，就下令砸了魏徵的 墓碑，毁了这块明镜。所以，当权力失去制约走向极端，再 好的明镜也未必有用武之力。这还是号称千古明君的唐太宗， 要是碰上《白雪公主》里的魔镜与王后，就更不知会闹出什 么幺蛾子了。 其次则是正视他人。也包括正视他族他国，总之，我之 外的一切古今中外的人、事、物、理。《道德经》说“知人 者智”，不过，这种智慧也非易得。 “取其精华， 弃其糟粕” 是大原则，可是何者为精 ?何者为粗 ?还是需要正视的这个人 立得正，站得稳，端得平，看得清，分得明。所以鲁迅再三 强调“首先要这个人沉着，勇猛，有辨别，不自私”，但不 说别的，放眼天下，熙来攘往，又去哪里寻找那位“不自私” 的圣贤君子呢 ? 而且，我还发现：“故乡月明”和“他国月圆”虽是两 种症候，患病的却常常是同一个人。其可怪也欤 ?其实道理 很简单：自卑的人往往自傲，极度的自卑往往产生极度的自 傲。反之亦然。 这大概也是物极必反的又一证明吧 ! 只不过， 这种证明一点也不令人愉快。 行文至此， 似乎也该开出一副疗救的方子， 可我不想开， 药医不死，佛度有缘，再好的方子也救不下必死之症，作死 之人。这么说，好像又悲观了，不够正能量。那就算是负能 量好了，负能量也是能量不是。 况且易云：一阴一阳谓之道。 所谓孤阴不生，独阳不长。读《圣经》看《神曲》，一点也 不喜欢耶氏父子的天堂，老觉得满天都是神光太刺眼，满空 都是鸟人太单调。我天性厌恶厌倦动辄清一色，异口同声， 一致同意之类，因为《论语》中孔子早就告诫“众恶之，必 察焉 ; 众好之，必察焉”， 全体的赞同与反对本身就不正常。 所以，这篇哪怕打入荒腔走板，只要仍属于不同的声音，也 认了 !