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;;从表达方式看,《陋室铭》聚描写、抒情、议论于一体。通过具体描写陋室恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己高洁隐逸的情怀。《陋室铭》的写作技法运用繁杂,在区区八十一字内运用了对比,白描,隐寓,用典等手法,而且压韵,韵律感极强,读来金石掷地又自然流畅,一曲既终,犹余音绕梁,让人回味无穷。
从句式看,《陋室铭》以骈句为主,句式整齐、节奏分明、音韵和谐,给人一种视觉上的齐整之美。但《陋室铭》中何陋之有又是散句。所以句式上《陋室铭》是骈散结合,使文章节奏明快、语言错落有致,读来抑扬顿挫,和谐悦耳,在听觉上给人音乐的美感。同时,文章又重在五言,间以四言、六言,因而句式参差,文章一韵到底。
从线索看,《陋室铭》以惟吾德馨的立意贯穿全文的始终:开头引出惟吾德馨,而后又以居室环境、往来人???和日常生活表述惟吾德馨,最后又以诸葛庐,子云亭的何陋之有映衬惟吾德馨;;后退;周敦颐在对莲的描写中渗透了无限赞美之情:
①“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”
写莲不同流合污、洁身自好,庄重质朴而不哗众取宠。
②“中通外直,不蔓不枝”
写莲豁达大度、正直,特立独行。行为方正,通达事理,不攀附权贵
③“香远益清,亭亭净值”
写莲美名远扬,姿态美好,高洁端庄雅致。
⑺指出象征意义——
“菊,花之隐逸者也”象征消极遁世的隐士。
“牡丹,花之富贵者也”象征那些追逐名利的世人。
“莲,花之君子者也。”象征不慕名利,洁身自好的君子。
;;
天时不如地利,地利不如人和。
三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。
城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。
故曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道 者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下 顺之。以天下 之所顺,攻亲戚 之所畔,故君子有不战,战必胜矣。
;中心论点:天时不如地利,地利不如人和
论据: 进攻 -------天时不如地利
防御 -------地利不如人和
(类推)域民\固国\威天下------施仁政
(“得人和”)
结论:得道多助,失道寡助;
;(5) 第三段讲人的主观因素对成才的作用:困境能激发人的斗志???? 写人心理状态的变化:困于心,衡于虑,而后作????? 写人面部表情的变化:征于色,发于声,而后喻。
(6) 第三段从正反两方面论述经受磨练的好处,从正面将磨练激发人斗志(个人)。人恒过,然后能改。困于心,衡于虑,而后作:征于色,发于声,而后喻。 从反面提示国家灭亡的原因(国家),入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。;课文结构:
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