第一讲(文)——上古美术(史前美术).pptVIP

中国目前未发现旧石器时代岩画、赤铁矿粉实施巫术，受伤的野牛绘制在岩壁上，期望下一次狩猎的收获。 原始人在生产中对材料有了初步的认识和爱好。早期砾石的使用较多，旧石器时代中期随着加工能力的提高，人们很快将目光投向其他更坚硬的材料。水晶石和玛瑙一类色彩美丽但难于加工的石料被越来越多地加工成小石片石器。显然这些坚韧工具的鲜艳色彩对原始人审美意识的形成具有特别的意义。 早期的陶器模拟自然物的形态创造，如：农耕时期储存谷物的器皿。 将葫芦状的植物果实掏空晒干使用。 （四）、打制石器的特点与原始饰品、刻画艺术品 二、新石器时代 中国迄今发现的新石器时代文化遗址达7000余处。 其中黄河流域比较重要的 新石器早期文化有裴李岗文化、磁山文化及大地湾文化，中期有仰韶文化、大汶口文化、马家窑文化， 末期有龙山文化。 新石器时代：1万年前至6000年前 长江流域较重要的文化有属于 新石器早期文化的河姆渡文化、马家浜文化， 中期的大溪文化，以及属于晚期的良渚文化和屈家岭文化。 长城以北较重要的是红山文化，大致相当于新石器时代晚期。距今1万年前—公元前21世纪。 彩陶 壁画 地画 岩画 陶塑 泥塑 石雕 玉雕 骨牙雕 陶器 石器 玉器 （一）新石器时代的艺术种类 雕塑 绘画 工艺 黄河流域： 仰韶文化（中期） 龙山文化（末期） 长江流域： 河姆渡文化（早期 良渚文化（晚期） 长城以北： 红山文化（末期） （玉器闻名） 几大文化 陶器的出现：意味从狩猎时代到农耕时代转变 早期前10000—前7000年 华北：河北徐水南庄头遗址；华南：江西万年仙人洞与吊环桶、湖南道县玉蟾岩、广西桂林甑皮岩下层遗址等 出土粗陶片；石磨盘、 石磨棒等加工工具和家畜骨骼； 水稻谷壳 （二）结构图 新时期时代的文化序列 中期前7000—前5000年 黄河中游：河南新郑裴李岗文化和武安慈山文化、甘肃秦安大地湾文化；黄河下游：山东淄博的后礼文化；长江中游：湖南澧县彭头山文化、石门的皂市下文化、湖北支城城北溪文化；辽河流域：内蒙古敖汉旗兴隆洼文化、辽宁阜新的查海遗址及沈阳新乐文化；燕山南麓的上宅文化等。 以农业为主； 陶器、玉器、石雕出现； 兴隆洼文化遗址出土最早 的女神雕刻像。 晚期前5000-前3000年 黄河中游广泛分布仰韶文化，上游分布马家窑文化，下游分布山东滕州北辛文化和泰安大汶口文化；长江中游有重庆巫山大溪文化和湖北京山屈家岭文化，下游有浙江余姚河姆渡文化与嘉兴马家浜文化、上海青浦的崧泽文化、江苏南京北阴阳营文化；辽西及燕山北麓的敖汉旗赵宝沟文化及赤峰的红山文化；珠江三角洲咸头岭文化；台北县的大坌坑文化；黑龙江密山县新开流文化等。 农业手工业开始分化； 彩陶大量流行，玉器独立； 用于记事的刻划符号广泛出 现；前段流行向心式聚落布 局和氏族公墓，后期出现庙、 坛、冢等礼制建筑。 末期（龙山时代）约前3000-前2000年 黄河中游地区有河北陕县庙底沟二期文化、河南龙山文化、陕西长安县客省庄文化、山西襄汾陶寺文化；黄河下游有山东章丘龙山文化；长江中下游地区有浙江余杭良渚文化与湖北天门石家河文化；内蒙古中南部的老虎山文化；岭南地区石峡文化；福建闽侯德昙石山文化；台湾高雄凤鼻山文化和台北园山文化；云南大墩子文化；西藏昌都卡若文化等。 城堡大量出现； 墓葬礼制和随葬习俗分化； 良渚文化出现大量玉琮、 玉璧等祭祀玉器； 文字产生。 （三）、磨制石器与玉器 在新石器时代中晚期以后，一些石器开始蜕变为礼器，这些非实用性的工具往往用玉质材料制成，完全没有使用过的痕迹，有的还有精美的花纹。与实用的工具相比，它们更能反映当时的美术发展状况。 由于玉的材质比一般用于制作生产工具的石料美丽，所以玉器在这时又作为原始部落图腾的标志广泛用于礼仪祭祀，具有神秘的巫术色彩与浓厚的原始宗教意味。我们可以在红山文化、良渚文化出土的玉器中找到这种原始图腾崇拜的踪迹。 石刻人头 辽宁东沟后洼屯 长4.1 （四）作品赏析——1、石刻艺术 石雕人头 河北武安 思考何为：玉玦？ （四）作品赏析——2、玉石雕刻艺术 玉璧？ 玉瑗？ 玉环？ 玉琮？ “C”字玉龙 中国红山文化 玉雕代表 绿色岫（xiu）岩玉圆雕而成，专家推测，改玉龙具有一种特殊的意义，是部落军事或宗教权力的象征。 ——仿生性造型。 玉猪龙 辽宁建平 高15 新石器时代玉玦属新石器时代北阴阳营文化。透闪石。圆形，环体上侧有缺口。磨制光滑精致。出土时多置于人骨架的耳际，且缺口向上，成对出现，应是耳环一类的装饰品。 从该文物看，此时红山先民已经开始了对猪的掠杀或者蓄养。 玉玦 玉琮是一种内圆外方筒型玉器，是古代人们用于祭祀天地，祈求玉神灵的沟通的一种礼器。雕刻神兽纹样。 外方像地，内