《敬鬼神而远之》同步练习.docVIP

《敬鬼神而远之》同步练习 积累与运用 1．下列句子中，加点字的解释不正确的一项是 (　　) A．夫子之文章，可得而闻也　 文章：与现代汉语意思相同，指所写的文章 B．慎终追远 远：远代的祖先 C．侮圣人之言 侮：轻慢 D．樊迟问知 知：通“智”，聪明 2．对下面加点字的意思和用法的分析，正确的一项是 (　　) eq \b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①仁者先难而后获,②小人不知天命而不畏也)) eq \b\lc\{(\a\vs4\al\co1(③吾不与祭，如不祭,④夫子之言性与天道)) A．①和②相同，③和④不同 B．①和②相同，③和④相同 C．①和②不同，③和④不同 D．①和②不同，③和④相同 3．下列句子中，无词类活用现象的一句是 (　　) A．焉能事鬼 B．慎终，追远 C．吾力犹能肆诸市朝 D．子不语怪、力、乱、神 4．下列句子不属于古汉语固定句式的一句是 (　　) A．公伯寮其如命何 B．师与商也孰贤 C．家贫，无从致书以观 D．祭如在，祭神如神在 阅读与鉴赏 (一)课内精读 阅读下面的文字，完成6～9题。 季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？” 曰：“敢问死。”曰：“未知生，焉知死？” 祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。” 公伯寮愬子路于季孙。子服景伯以告，曰：“夫子固有惑志。于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。” 子曰：“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。公伯寮其如命何！” 司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？” 5．下列句子中，加点词语的解释不正确的一项是 (　　) A．季路问事鬼神　　　　 事：服事 B．夫子固有惑志 惑志：困惑 C．道之将废也与 废：废止 D．公伯寮愬子路于季孙 愬：进谗言 6．下列各组句子中，加点词语的意义和用法相同的一项是 (　　) A.eq \b\lc\{(\a\vs4\al\co1(公伯寮愬子路于季孙,臣诚恐见欺于王而负赵)) B.eq \b\lc\{(\a\vs4\al\co1(子服景伯以告,不以物喜，不以己悲)) C.eq \b\lc\{(\a\vs4\al\co1(道之将行也与，命也,中庸之为德，其至矣乎)) D.eq \b\lc\{(\a\vs4\al\co1(君子敬而无失,积善成德，而神明自得)) 7．下面有关文章内容的分析，不正确的一项是(　　) A．孔子大力提倡“仁德”“礼治”等道德观念，从来不相信世间有鬼神，也 反对别人信奉鬼神。他的这种思想属于朴素唯物主义，在当时具有着积极 的进步意义。 B．孔子说祭祖先、祭鬼神，就好像祖先、鬼神真在面前一样，借以强调参加 祭祀的人，应当在内心有虔诚的情感。这样看来，孔子主张进行的祭祀活 动主要是道德的而不是宗教的。 C．孔子认为“道”能否推行，在天命而不在人为，即所谓“谋事在人，成事 在天”。 D．子夏认为只要自己的言行符合“礼”，那就会赢得天下人的称赞，就会和 天下人相处和悦而融洽，那时虽无兄弟也如同有了兄弟。 8．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。 译文：_____________________________________________________________ (2)君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。 译文：_____________________________________________________________ (二)课外拓展 阅读下面的文字，完成10～14题。 王定国①诗集叙 (宋)苏轼 太史公论《诗》，以为“《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。”以余观之，是特识变风、变雅耳，乌睹《诗》之正乎？昔先王之泽衰，然后变风发乎情，虽衰而未竭，是以犹止于礼义，以为贤于无所止者而已。若夫发于情止于忠孝者，其诗岂可同日而语哉！古今诗人众矣，而杜子美为首，岂非以其流落饥寒，终身不用，而一饭未尝忘君也欤。 今定国以余故得罪，贬海上三年，一子死贬所，一子死于家，定国亦病几死。余意其怨我甚，不敢以书相闻。而定国归至江西，以其岭外所作诗数百首寄余，皆清平丰融，蔼然有治世之音，其言与志得道行者无异。幽忧愤叹之作，盖亦有之矣，特恐死岭外，而天子之恩不及报，以忝其父祖耳。孔子曰：“不怨天，不尤人。”定国且不我怨，而肯怨天乎！余然后废卷而叹，自恨期人之浅也。 又念昔日定国遇余于彭城，留十日，往返作诗几百余篇，余苦其多，畏其敏，而服其工也。一日，定国与颜复长道游泗水，登桓山，吹笛饮酒，