初中作文素材：关于“荣与辱”的创新论证.docxVIP

　　似乎当兵就要当元帅，读书就要上大学才光荣，反之，则是不光彩的，甚至是一种耻辱。　　其实，我们运用唯物辩证法的观点分析一下，就会发现这两种提法异曲同工，都只看到了元帅、大学生的表面荣耀，却忽略了荣、辱的实质，因而这样的荣辱观是片面的。　　毋庸置疑，大凡有理想、有道德、有文化、守纪律的人，造福于人类和平建设的人，对国家、对集体有功劳的人，是光荣的，会受到称赞。　　相反，为了自身利益，置他人和正义于不顾，所作所为阻碍了人类的进步、社会的发展，损害了国家、集体和他人利益的人，则将永远被钉在历史的耻辱柱上。　　可见，元帅和大学生本身无所谓荣，士兵、落榜生本身也无所谓辱。　　荣与辱是矛盾统一的两个方面，在一定的条件下是可以转化的。　　当了元帅，如果不去为人民着想，他还有什么光荣可言呢？拿破仑本人在历扮演的角色不就是最有力的证明吗？再来看大学生，如北京航空学院学生刘勇，杀人犯罪而后自杀，那么，谁会认为他光荣呢？光荣永远属于忠于党和人民、热爱祖国、自爱自重、发奋向上而不甘失败的人们。　　只有自私自利、不自爱亦不自重、安于落后、甘于失败的人才会陷入耻辱的泥潭。　　衣食足不知荣辱管子说仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱。　　在践履道德的实践理性中，仓禀实和衣食足的人应该比弱者有更高的道德担当，富人比穷人应该有更多的责任承载——强者不仅要比弱者担当更多的道德，甚至要在某种程度上容忍穷人和弱者的无奈之恶，体贴他们一些低于社会平均道德水平的行为。　　可是，放眼现在的社会，衣食已足却还不知荣辱的人还是存在着而且还为数不少。　　哈尔滨宝马撞车事件，长沙奔驰连环撞人事件类似的事件层出不穷，在公共场合总是能看到衣着光鲜的人做出十分不雅的举止，或者是拉扯乞讨的老者，或者是不讲公共道德，这些人他们是否听说过衣食足而知荣辱呢？相反，再来看看依然在贫困线上挣扎的人们，几年前在外商淫威下拒绝下跪的孙天帅，湖南娄底矿难中在安全帽上留下还债遗言的遇难矿工聂清文，2004年千里背着老乡尸体还乡的李绍为，再看看前不久舍己救人的李学生，他们都是农民工，他们的举动都深深地感动了中国。　　这些物质贫困而道德富有的人们，正是对衣食足而知荣辱的反驳。　　知荣辱不一定要衣食足，而衣食足并不就一定会知荣辱。　　报纸等新闻媒体经常充斥着对穷人的不满，说他们不懂规矩、不文明等等。　　特别是对城市里的民工群体，整个社会都有这种偏见，以为城市文明还有许多不够完善的地方，就是因为民工群体这样的群体还在。　　荣辱观并不是与物质条件对等的，不能戴着有色眼镜看人。　　知耻而后知勇加拿大工学院是一所国际知名院校，但院校校曾出现过一次校耻该校一名毕业生由于设计失误，致使一座桥梁坍塌。　　校方决定买下这座断桥的废弃钢材，加工成戒指，命其名为耻辱戒指。　　每年学生毕业时，校方都要在颁发毕业证书的同时，向毕业生赠送耻辱戒指。　　中国有句老话，知耻近乎勇。　　从这些耻辱戒指上，人们看到的更多的是勇气和动力。　　耻辱戒指对加拿大工学院毕业生、乃至年轻的加拿大一代会有多大的激励!其实，一个民族的历史往往既有其辉煌璀璨的一面，也有其屈辱的一面。　　只有勇敢正视耻辱并从中汲取教训的民族，才是一个有希望的民族，才是一个真正伟大的民族。　　中华民族有五千年的灿烂文明史，然而，平心而论，我们也是一个有着沉重屈辱史的民族，特别是近代出现的丧权辱国的不平等条约、南京大屠杀等一个个国耻，更是让人刻骨铭心。　　我们只有敢于面对耻辱，用国耻教育青年一代，耻辱才会变成一种精神力量、一种精神财富。　　荣誉不过水泡从前有一国王的女儿，国王十分溺爱她，女儿要什么东西，国王会千方百计给她办到。　　一天下着大雨，积在庭院里的水被雨打起水泡来。　　王女见了，心中喜爱。　　于是向父王要求用水泡做成花鬘装饰头发。　　若是不给我穿水泡花鬘，我便自杀了。　　国王听到女儿要自杀，心里惶恐起来，只得召集全国的巧匠，吩咐道你们都快给我取水泡，穿成花鬘，给我女儿戴。　　如果做不成，便都处死。　　众匠听了，面面相觑，有一位老匠人说能做，国王大喜。　　老匠人对王女说我只会穿鬘，水泡还是王女自己拣取。　　王女便俯身选取水泡。　　可是取来取去，到手就破了。　　忙了一天，一颗也拿不到。　　王女弄得疲劳厌倦起来，一转身就跑入王宫，不要水泡了。　　她向父王诉说道水泡这东西原来是空的，拿到手中一刻也停不住，我不要了。　　请父王给我做紫磨金的花鬘吧，那就可以年深月久不枯萎了。　　水上的泡泡本来是哄骗人眼目的，虽是有形有质，但刚刚生成，就破灭了。　　推而广之，人生一世，悲欢荣辱，也是虚幻。　　一世中荣少辱多，为了想远离耻辱而追求荣誉，但却不知道怎样才算是追求荣誉的正道，于是一生为荣誉奔走，辛苦到死。　　因