林梦驹-孤独酿的酒《梵高传》观后感.docVIP

PAGE PAGE 1 孤独酿的酒 ——《梵高传》观后感 200930321033 林梦驹 梵高，一个死后才被记得的名字，一个死后，作品才被认同的画家，一个生前只能用孤独酿制，只有自己才会品尝，也只有自己才能品尝出味道的酒。生前酿造的酒无人问津，死后，酒香却让世界为之动容。也许每个人都想获得梵高死后的备受世界瞩目的殊荣，但绝不会有人想要像梵高一样活着。他太孤独，在孤独中死去，那份孤独就连观者也无法释怀。 其实梵高他并不孤单，他有一个大家庭，一个现实而严厉的父亲，一个温柔的母亲，一个至始至终都关心支持着他的弟弟。但是他是孤独的。迫于生计，他放弃了理想，成为了半路出家的牧师。他虽然不喜欢这份工作，但是他却比其他外表冠冕堂皇的牧师做得更好。因为他是为上帝造福于贫民，而不是让贫民去瞻仰的所谓上帝的使者。他的超我是足够强大的，甚至不愿屈服于本我，也不愿理会自我的调节。这让他在同行中被孤立，被批判，被责骂，甚至被嘲笑。但他始终不理会，他就是要让矿区的贫民过着精神富裕的生活，但是他与贫民的处境，地位，目标始终不是相同的，他们最多能成为单方面施与受的关系，不能成为真正的朋友，梵高在矿区就是像是孤独的上帝，被尊敬却无人与其共进晚餐。他病了，是他的弟弟来把他带回来了家，而不是他照顾的贫民。锦上添花不及雪中送炭，这使得他对弟弟有了一种依赖与感激，胜于对父母的依赖与感激。 按照马斯洛需要层次理论，高级需要的产生和满足需建立在低级需要的满足上。但也有越级的情况出现。这些人往往是超我及其强大的理想主义者。梵高就是这样的一个人。在回家后的日子里，生活富足。事业不顺，理想落空的他急需安慰，他爱上了一位新寡妇，一个亲戚的遗孀，这位遗孀还有一个孩子。对遗孀之爱，本是正常，可是在当时来说，梵高这样的爱是不被允许的。梵高对爱的需要如此强烈，以致他完全不理会世俗，向遗孀表达了强烈的爱意，被爱人拒绝也被家人唾弃。他失望地离家出走，过于寂寞的他和一个洗衣女惺惺相惜，两人在一起了。可是，一旦爱的需要被满足，寂寞被打走，梵高又重新向理想前进，他想成为一个画家。自我实现的需要远远高于生理的需要，甚至爱的需要，他将所有的钱用于买颜料，甚至连妻儿的生计也不管，强迫妻子做自己的模特，甚至连妻子要去哺乳也不允许。如此地执着于自己的理想而不顾实际，就连画作卖不出去也要疯狂地继续，他活在自己的世界，如果有人可以满足他的基本生活需要，他将过得很满足。可惜没有。妻儿离他而去，而梵高始终坚持自己的创造，但孤独又开始萦绕着他，他需要排解这份孤独，所以，他坚持到自然中，到有人的地方去创造。这无疑是变相地满足对爱的需要。一个友人地到来让他重燃希望，可以感受到梵高是多么地渴望一个朋友陪伴在他身边，可以说，他仅仅希望有人可以陪着他，是不是朋友也不要紧。可是艺术创作观点不一，朋友始终还是选择了离他而去。亲情，爱情，友情都离开了梵高，他如此地孤独，他彻底地崩溃了，他割掉了自己的一只耳朵，也许是出于对耳朵成双成对地嫉妒。被陌生人嘲笑为疯子，被家人送进了精神病院，被社会彻底遗弃，孤独梵高酿制着孤独的酒，独个儿品尝。人，是社会的人，是关系总和，断绝了所有的社会关系，不久，精神病院送给家人一封信，信上说梵高病情好转，不久就可以回家。而梵高却在郊外创作中发病，孤独地死去了。 梵高的死对于梵高来说也许是一种解脱，梵高的才华与理想先于当时社会潮流太多太多，他的需要任意妄为，完全不理会现实情况，是他先抛弃了现实还是现实抛弃了他。他的作品死后一段时间才被社会所认同，社会才在那时候跟上了梵高地思想。可悲，可怜，可叹，但也可喜。 梵高一生酿制的酒，酒香飘香至今。那份孤独值得世人去品味，但不忍再看到有谁还在酿制这样的酒。理想，请扎根于现实，始终，依然，永远。