第一章：德育与德育理论的发展.pptVIP

德育原理 兰州大学教育学院 参考教材 国内知名德育研究中心 南京师范大学道德教育研究所（1994）教育部人文社会科学重点研究基地 所长：高德胜教授； 主要学术带头人：鲁洁教授、班华教授、高德胜教授、孙彩平教授、郭本禹教授 / 清华大学高校德育研究中心（1999）教育部人文社会科学重点研究基地（思政方向） 北京师范大学公民与道德教育研究中心（2003） 中心主任：檀传宝教授 主要学术带头人：王啸教授? ??魏曼华副教授?????向蓓莉副教授???袁桂林教授???朱小蔓 教授 华中师范大学道德教育研究所（2003） 所长：杜时忠教授 武汉大学中外德育研究中心 （思政方向） 江苏师范大学伦理学与德育研究中心（2001）校重点文科研究基地 中心主任陈延斌教授 引言 德育 道德教育 道德 人类社会生活中所特有的，由经济关系决定的，依靠社会舆论、传统习惯和人们的内心信念来维系的，并以善恶进行评价的原则规范、心理意识和行为活动的总和。 原理 某一领域、部门或科学中具有普遍意义的基本规律。 德育原理 探究道德教育的学理 德育原理属于基础理论。它从实际的德育问题出发，但不囿于具体问题，不提供解决具体德育问题的处方，而努力超越具体问题，寻求观察德育问题的各种视角，构建分析问题的理性框架，探索解决问题的一般思路。 德育原理不是德育教范，不直接讨论学校德育“怎么做”的问题。 第一章 德育概念与德育理论的发展 第一节 德育即道德教育 一、“德育”一词的由来 古人无德育概念，更未使用“德育”这个名称。“德育”是近代以来出现的新概念和新名词。 18世纪70、80年代，德国哲学家康德（I. kant）就把遵从道德法则培养自由人的教育称为“道德教育”（简称德育）或“实践教育”。 英国学者斯宾塞（H. Spencer）在《教育论》（1860年）一书中，把教育明确划分为“智育”（intellectual education）、“德育”（moral education）、“体育”（physical education）。从此，“德育”逐渐成为教育世界中一个基本概念和常用术语。 “德育”一词于20世纪初传入我国。 1904年，王国维以“德育”与“知育”、“美育”三词，向国人介绍叔本华的教育思想；1906年，又将“德育”、“智育（知育）”、“美育”合称为“心育”，与“体育”相提并论，论述教育的宗旨。 1912年，蔡元培撰文阐述新教育思想，主张“军国民教育”、“实利主义教育”、“公民道德教育”、“世界观教育”、“美感教育”并举；在其影响下，当年国民政府颁布了“注重道德教育，以实利主义教育、军国民教育辅之，更以美感教育完成其道德”的教育宗旨，标志“德育”一词已成为我国教育界通用的术语。 二、“德育”的名实关系 德育作为事实古已有之，作为正式的称呼却是到了近代才逐渐流行起来。古代有德育之实，但无德育之名。 古今德育（名同实异） 中外德育之名与实（名同实异） 在同时代同一文化背景下，则可能出现（实同名异）的现象。譬如，我国教育界除“德育”之外，还使用过“训育”、“训导”、“教导”等词。（ “训育”、“训导” 在港台还有市场） 三、古代作为社会意识教育的德育 “德育”的外延并非一成不变，它随着历史发展而不断变化，同一历史时期不同国家的德育范围也有所不同。 人类最初的社会意识并没有分化为今天所谓的政治、法律、道德、宗教、礼仪之类相对独立的形态，但是的道德同社会意识的其他方面浑然一体，融于习俗之中。 英语中，moral(道德的)ethical(伦理的)两个词，分别来自拉丁文和希腊文，原意都是“遵从习惯或习俗”。 古代不存在独立形态的“德育”。所谓“古代德育”实际上是范围广泛的 “习俗教育”或“社会意识教育”，包括今天所说的“政治教育”、“思想教育”、“法制教育”、“礼仪教育”等。它相当于今天所谓广义的“思想教育”（ideological education）。 四、近代以来作为道德教育的德育 近代以来社会意识形态逐渐分化，形成政治、法律、宗教、道德等相对独立的社会意识形态。 道德规范成为独立的社会意识形态之后，一方面同政治规范、法律规范、宗教规范并存；另一方面又渗透着政治、法律、宗教规范的成分。 由此，西方的道德教育走向独立。西方中世纪主要通过宗教实施道德教育，近代以来西方各国试图改变这种局面，用世俗化的道德教育取代宗教教育。 在近代西方语言和观念中，所谓“德育”指的是“道德教育”，它的外延远远小于古代的“社会意识教育”。 五、当代中国的“大德育” （德育概念的 “泛化”） （一）半个世纪以来我国德育外延的演变 1.从“德育即政治教育”到“德育即思想政治教育”（20世纪80年代） 2.从“德育即思想品德和政治教育”到“德育即思想、政治和品德教育”