新编阿拉伯语第二册第十四课培训资料.docx

1 对话1： 谦虚的人和骄傲的人 （有一天，谦虚的人与骄傲的人在系学生会所举办的迎新见面会上相识了，前者带着微笑，衣着朴素，言语甜美；后者趾高气扬，衣冠楚楚，言语粗鲁，谦虚者走到骄傲者跟前） ―日安，我的兄弟，最近怎么样？ ―你是谁？我以前没见过你！ ―的确，我们是同一个系的，所有的男同学和女同学都是兄弟姐妹。 ―相对于你们全部人，我来自贵族家庭，我比你们高尚。 ―兄弟，你慢着，人的价值不在于他的出身而是他的行为和品德，你不知道我的事，你怎么判断我的地位低下？ ―难道你没看见我帅气的脸、苗条的身材和华丽的着装吗？这些，怎么是你简朴的衣着和平凡的外表能够相比的！ ―的确，从本质上来说，你所提到的这些属性既不能提高你的地位也不能贬低他人。 ―那么以什么东西去评判一个人呢？ ―评鉴一个人以他可嘉的品质，例如爱心、谦虚、宽容、合作。。。 ―这话是不合理的，我如何对人谦虚？我比他们都要优秀。我如何与他们相处？他们都比我差。 ―你最好不要那样认为，假如你想成为可爱的人，走进人们的心灵，那你就要变得谦虚。 ―你的话真是可笑。 ―哎，可怜的人，你扼杀了你的谦虚精神助长了你的个人自私，你已经无药可治了。 （谦虚的人放弃了与骄傲的人的谈话并独自离开了，然后与其他人进行交流） ? 对话2： 知识与道德之间 （有一天，知识与道德之间进行了一个关于他们中的每一个特征的谈话，知识曾想表现自己优于道德的一面，说：） ―我带给人类文化知识，增加学问的的光明，开启未来世界的大门。 ―我是人类所具有的一些美好的品质，它体现在人们的言行举止上，它帮助人类在生活和工作上取得成功。 ―我比你更伟大，人类的文化都由我建立。 ―假如它的主人不具有品德，那么，保留和延续这些文化是困难的。 ―我为人类发明了火车、汽车、飞机，然后是电脑。 ―兄弟，这是不可否认的真理，你在人类的生活和社会的发展中起着重要的作用。 ―我为人类提供了各种优质的服务，使他从苦难中解脱出来，然后走向进步、幸福，我只想把美好的东西给人类。 ―各民族及其文化和科技知识都是基于高尚的道德品质，才得以流传百世的。 ―我和人类用思想来交流而并不是用心灵来交流，我并不重视欲望和要求。 ―你的话是不对的，如果你想要好的东西和有用的东西，那你就要重视它，因为只有具备聪明的头脑和高尚的品德才能拥有它。 ―你是正确的，正确地说，我发明的知识具有两面性。 ―是的，例如原子学，可以很好地利用在治疗疑难杂症和有用的工业目标上。 ―同样它可以摧毁整个人类文明。 ―同理，麻醉的中草药，人类可以用在减轻病痛上。 ―或者利用有毒的麻醉剂破坏人的道德，摧残他们的健康，直到导致人死亡。 ―没有道德的知识是会摧毁人类文明而不会建立人类文明，对于人类的幸福只会起到破坏的作用而不会提升它。 ―我掌握在人类的手中，应该好好地使用她。 ―拥有高贵的品质并把它用在对全人类有益的事情上是科学家们应该做的。 ? 课文： 长西裤 ―我已经完成了初中阶段的学习，然后进入高中的学习阶段。 ―我想要一条西装长裤。 ―为什么？ ―因为我已经不再是小孩了，我想要成为一名男子汉，你们对待我像对待男子汉一样，我独自一人乘电车，我一个人去学校，我辞别你们后独自一人去电影院。 ―你穿着长西裤就有男子汉气概了吗？―我的孩子―如果事情真是这样，那再也没有比造就男子汉更容易的事儿了，许多穿着长西裤的人并不是男子汉。假设我们限定只有男子汉才能穿西装长裤，那么，我们开设一千家短裤工厂，开设占其四分之一的长裤工厂就行了。 男子汉的价值比纯净的黄金、珍贵的宝石更有价值，但是你认为独自乘电车、独自去电影院就是男子汉的价值的话，那么男子汉的价值就会降低。 男子汉并不是用裤子的长短来测量的，这与裤子的长短、个子的大小、衣着的好坏没有关系，重要的是这一切后面的东西，他是价值而不是形状，是精神而不是身体，是意义而不是实体，是心灵而不是肉体。 也许一个人他富有名望，但却称不上男子汉，也许一个人是重要的部长，但却称不上男子汉，一个人或许知识渊博，但却称不上男子汉，因为英雄气概是隐藏在这些表象中并高于它。 男子汉气概就是对自我、对家庭、对国家、对大众的责任感。 男子汉气概是充满活力的，有责任感的和肯付出的心态。 你明白了吗？―我的孩子―穿长西裤的要求是什么？ 假如你现在还没有明白我所说的这些话，那么在以后的日子里你将会理解它。 你还坚持要一条长西裤吗？。。 ? ? 句型： 为了迎接她的客人，她的家庭昨天举行了晚宴。 在这几年，为了改善人民生活环境，北京市已经建立了很多市场。 我们想和对外经贸大学的学生建立关系。 X在北京居住了十年。 ? X走进X。 我的表快了。 X的爷爷的年纪有点大了。 我们共同进步。 在改革开放之后，这家工厂为什么在短时间能得到发展。 因为他的努力，X超过他的同学。 ? 在我们的祖国