第五章 夸美纽斯的教育思想.pptVIP

夸美纽斯指出：每种科学都是极广泛、极复杂的，“即使智力很高的人，要想用考察与实验的方法去彻底精通它，也得占去他们一生一世的时光”。夸美纽斯所说的“周全”是指“一切最重要的事物的原则、原因与用途。”人们学习的是“一切知识领域中的精萃的总和。”包括自然科学知识、社会生活及历史知识，而宗教教育被放在首要位置。同时，人们要把“知”与“行”统一起来，达到“行动熟练”。 “要使我们的学生在这个教学场所不是为学校而学习，而是为生活而学习。要使从这里出来的青年都是有活力的，对一切事情都能胜任、精练而又勤奋的人。” 夸美纽斯的“泛智”，不止于能知、能行，而且要求学生能用语言完美地表达其知其行。为此，夸美纽斯耍求学生学习拉丁语、希腊语和希伯来语，使学生的语言达到令人满意的能言善辩的地步。 （二）教育内容 1、夸美纽斯把课程分为三类：主要课程、次要课程和第三类课程。 主要课程包含：智慧、辩才、正直行为和笃信宗教的本质、核心和内容。具体包括语言、哲学和神学等课程。学习主要课程的目的是在感觉、智能、记忆、语言、双手、精神和心胸等七个方面得到完善， 次要课程是为主要课程服务的辅助性的课程，是为了更好地掌握主要课程而设计的，包括历史课和各种练习课。夸美纽斯要求一切班级的主要课程都有配合历史的研究，因为学习历史可以“怡悦感觉、激发幻想、文饰学问、丰富语言、精炼对事物的判断和默默地发展理智”。练习课共分九种：1.感觉的练习，2.智能的练习，3.记忆的练习，4.历史的练习，4.文体的练习，6.语言的练习，7.声调的练习，8. 德性的练习，9.笃信宗教的练习。 第三类课程主要指各种游戏、娱乐和戏剧表演。这类课程有助于增进健康和恢复精神，有助于学习其他课程。其目的“主要不是在于促进内部的智能的陶冶，而是有助于外部的身体的灵活运动，并且借此来促进头脑的清新的发展。” 2、各级学校所开设的课程 母育学校：必须把一个人在人生的旅途中所应当具备的一切知识的种子播植到他身上。 在国语学校里，“应当把对青年人终生有用的事物教给一切六岁到十二岁的青年。”主要包括：阅读国语作品；用国语写作；按实际需要，学习用阿拉伯数字和计算器去计数；学会熟练地测量空间；学唱著名的曲调；熟记《教义问答》和《圣经》的重要情节；学习道德规则并能身体力行，学习日常家事和国事需要的经济学和政治学；学习世界通史；学习宇宙学中的最重要的事实；学习技艺的最重要的原则。 在拉丁语学校里，学生应当学会四种语文、艺术、得到一种百科全书式的知识。要精通“七艺”。 把拉丁语学校六年的课程分配到六个班级中，这六个班级从低到高依次为：文法班、自然哲学班、数学班、伦理学班、辩证术班、修辞学班。 大学的课程应该真正是普遍的，应有学习人类知识的每一部门的准备。大学的学生根据他们的天性及教会和国家的需要，或学神学，或学政治，或学医学。 3、教科书 他提出，为各级学校的各门学科编写教科书和教学参考书。他认为教科书必须包括全部必要的知识。教科书必须醒目，简明扼要，教材应有系统性，采用圆周式排列，教科书应该图文并茂，外观悦目吸引人等等。 七、论教学原则 夸美纽斯批评当时经院主义学校的教学教得费力，徒劳无功。他认为必须寻找一种使教学工作进行得“迅捷、愉快、彻底”的方法。夸美纽斯认为教学艺术的根本指导原则是模仿自然秩序。他以“自然”为向导，大量例举了鸟儿生活、园丁种植、建筑师造屋等自然和社会生活的事例，用类比的方法，指出当时学校的偏差，探讨教育工作规律，总结了六个原则。 第一，延长生命的原则。 他把延长生命的原则放在首位，认为这是搞好教学工作的前提。这与中世纪蔑视肉体健康的做法形成了鲜明的写照。夸美纽斯认为，身体不仅是作为推理的灵魂的住所，而且也是作为灵魂的工具，没有这个工具，灵魂便会听不见什么，看不见什么，说不出什么，做不成什么，甚至想都想不了什么。 延长生命的原则有两重涵义：一是充分利用短暂的生命，二是尽量保护身体，使之不受疾病死亡的侵袭。他要求学生节制饮食，锻炼身体，做到劳逸结合。他认为。良好的学校组织工作主要在于工作与休息分配得当，有赖于读书、松缓、紧张的间隙与娱乐的分配。他建议学校把一天的二十四小时分作三部分，“拿八小时来作睡眠之用，拿八小时来给身体的外部需要(例如，照料健康、饮食、着衣、脱衣、赏心的娱乐、友谊的交往等等)，我们剩下八小时来供生活上的正经工作。” 第二，教学的确切性原则，即“一定能产生结果的教与学的方法”。夸美纽斯要求把教学奠定在一种坚实的基础上面，以便能够得到可靠的和准确的进步。夸美纽斯认为人类具有发展的潜能，教育