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万人杰与百世师的交情:辛弃疾与朱熹
文/罗杵增
宋庆元六年,朱熹溘然下世,但门庭冷清得很。
此前他因再三秉直论事, 得罪了权相韩侂胄等人, 被一众小人罗列罪名, 刻
意抹黑,不独学问被斥为“伪学”,他本人也从一代大儒的身份,变成了伪学甚
至逆党的魁首。
门人弟子大多已遁走江湖, 以避祸端。 更有软弱的, 公开表示跟朱熹脱离关
系,“过门不入”,“以自别其非党”。此时天下正“谈朱色变”,人情凉薄如
此,哪里会有什么人敢冒天下之“大不韪”,来吊唁他。
若果说他们有很深的交情, 也不见得。 大抵辛弃疾敬服朱熹的德行学问, 视
为师长辈, 朱熹也欣赏辛弃疾的气节性情, 虽然比辛大十岁。 加之二人都坚持对
金作战,反对议和,故彼此惺惺相惜。
早年他们曾同游武夷山,辛弃疾乘兴写了十首诗,以“山中有客帝王师”称
赞朱熹。朱熹当时也写了一组诗, 纪念这一次旅途。 后来辛弃疾跟好友陈亮约朱
熹一同过鹅湖讨论天下大势,朱熹当时离鹅湖并不算太远,不过没有赴会。
当然,朱熹给陈亮写信时说不愿过问时局,想隐居读书自处,这只是托词。
其实朱、陈二人此前就国事学问等,已有过数番深入辩论,陈亮自视甚高,朱熹
不与会也在情理。
此番朱熹下世, 多少往日亲近的门徒友人都只敢将拜祭放在心上, 甚至到了
“门生故旧至无送葬者” 的地步,更勿论在这个时间替朱熹正名。 然而辛弃疾不
单止来了,还带来了令天下震动的祭文,称朱熹“所不朽者,垂万世名。孰谓公
死,凛凛犹生”,公然逆浪潮而立,丝毫没有妥协退缩的余地。
时至今日,有心人给朱熹的抹黑都没有消除干净, 民间仍然传说他的种种 “恶
行”,把朱熹拉低至道德底线之下来讽刺,这是非常不可思议的。很简单一点,
如果朱熹德行有问题, 那么他的牌位绝不会被后世请入孔庙, 作为读书人的楷范
来奉祀。一个人能成为百世师,他必须先是立得住的人。
辛弃疾也是立得住的人。
这时的辛弃疾已经六十一岁, 容貌衰朽, 走到了人生尾段。 想当时辛弃疾才
二十多岁,带着五十骑人马闯入五万大军中,生擒叛徒,从容退走,当场竟无一
人敢阻拦。如此骁勇威俊,简直绝伦。
人终于敌不过时间的销磨。 万人杰如辛弃疾, 谁忍心看到他壮志未酬, 冯唐
先老?在纪念朱熹下世的词作《感皇恩》中,直言“白发多时故人少”,令人肠
为之折。
但即便如此,辛弃疾性情始终如一,陈亮后来称赞他“挠弗浊,澄弗清”,
立身浑然自如,并非虚言。什么事当为,他拎得很清,只看义在何处,行去莫问
前途。
一个人是否立得住, 放眼过去, 最突出的就是在世局的关节点上, 他是怎么
做的。这次过来拜祭朱熹,跟四十年前相比,同样的“虽千万人吾往矣”,但更
能显出辛弃疾作为士大夫的节气,立身堂堂正正,凛然不为浊流所动。
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