大清夏都承德.pptVIP

大清夏都; 塞外避暑胜地——承德;;;避暑山庄：世界遗产委员会评价：承德避暑山庄，是清王朝的夏季行宫，热河省境内，修建于公元?1703年到1792年。它是由众多的宫殿以及其它处理政务、举行仪式的建筑构成的一个庞大的建筑群。建筑风格各异的庙宇和皇家园林同周围的湖泊、牧场和森林巧妙地融为一体。避暑山庄不仅具有极高的美学研究价值，而且还保留着中国封建社会发展末期的罕见的历史遗迹。;一、承德的自然地理环境;二、历史上的承德;接上页; 三、承德的城市特点;三、承德的世界之最及其它旅游资源;接上页;避暑山庄分宫殿区、湖泊区、平原区、山峦区四大部分。宫殿是皇帝处理朝政、举行庆典和生活起居的地方，占地?10万平方米。湖泊区面积包括州岛约占43公顷，8个小岛屿将湖面分割成大小不同的区域，洲岛错落，碧波荡漾，富有江南鱼米之乡的特色。平原区在湖区北面的山脚下，地势开阔，碧草茵茵，林木茂盛，是一片茫茫草原风光。山峦区在山庄的西北部，面积约占全园的五分之四，山峦起伏，沟壑纵横，众多楼堂殿阁、寺庙点缀其间。整个山庄东南多水，西北多山，是中国自然地貌的缩影。;;如意洲，位于避暑山庄芝径云堤北端，湖中之岛，因形似如意而得名。清康熙五十年（1711）前为宫殿区。面积3.5万平方米，是山庄最大洲岛和主要景点之一。既有殿堂，又有寺庙；既有北方四合院，又有南方小巧园林，布局精巧灵活。;湖区，避暑山庄的重点风景区，现有水面500亩左右，被岛、堤分割为“澄湖”、“如意湖”、“银湖”、“镜湖”等不同景观的小湖。山庄东南部的湖区，由泉水及西北峰峦的山水汇集而成。清朝时山区有常流不断的清泉、溪流、瀑布汇入。;湖区内碧波荡漾，岸柳低垂，莲菱蒲苇，随风摇曳，一派江南秀色。;;水心榭在避暑山庄东宫的最北部。是宫殿区与湖区的重要通道。山庄扩建，在下湖与银湖间架石为桥，桥上建筑了一座亭榭。康熙亲笔题额为“水心榭” 。 榭在水中，东为青翠荷叶接天碧，映日荷花点点红，西为银淘万叠，波光粼粼，楼台倒影，恰似空中楼阁，构成一幅色彩丰富的图画。;金山月夜;烟雨楼再现了江南名园风貌。;烟雨楼月夜;文园再现了江南名园风貌。;文津阁，四库全书的藏地。伴月池，白天弯月照金樽。乾隆吟诵李白的《把酒问月：“青天有月来几时？我今停杯一问之。……唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。”命和珅接旨。和珅的管家让他嫁祸于人。能工巧匠接受了这些任务。造水池，造假山，山上凿月牙。和珅改为圆月。乾隆改为弯月。;武烈河水通过暗渠入湖泊区，由此形成世界上最短的一条河流“热河”。;外八庙; 本来是十二座庙宇，为什么称为“外八庙”呢？它的来历是这样的：普佑寺是普宁寺的附属庙，普乐寺、广安寺、罗汉堂三座庙宇平时不驻喇嘛，直属内务府绿营守护。其余八座，隶属于清廷直属的理藩院管理 ，住有喇嘛，喇嘛的银两由理藩院拨发。因承德地处京师（一说古北口）以外，故称“外八庙”。相沿成习，“外八庙”就成了这十二座庙宇的代称。　　“外八庙”的修建，都是当时清朝帝王政治活动的产物。每一座庙宇，都有其特定的历史背景，记述着一些重大的历史事件。庙内现存的碑刻和文物，从不同的侧面记录了清朝初年即康乾盛世时各族人民之间政治、经济、文化交往的情况，展现了我国各民族统一、巩固和发展的历史进程。这些庙宇，都是喇嘛庙。清初，定喇嘛教为国教，对少数民族实行“因其教，不易其俗”的政策，这些寺庙主要是团结蒙、藏王公贵族的活动场所。 ;普乐寺。清乾隆年间，各方归顺，边境安宁，西北各少数民族领袖频繁见清帝，炽示普天同庆，天下共乐，于乾隆三十一年(1766年)，随山就势，坐东朝西建普乐寺。普乐寺后半部藏式主体建筑称经坛，是集会讲道祭祀之所。它共有三层，主殿称“旭光阁”，外观极似北京天坛祈年殿。;安远庙，旧时俗称伊犁庙，建于乾隆二十九年，是为了安置投奔清朝的准噶尔蒙古族达什达瓦部而特意建造的。在形制上仿新疆伊犁河畔的固尔扎庙（是藏传佛教在漠西的传教基地），所以带有明显的少数民族特色。殿前有乾隆御笔卧碑一块，以满、汉、蒙、藏四体文字镌刻。;普宁寺。乾隆20年，平定准格尔部叛乱后，乾隆仿西藏三摩耶寺建此庙，名普宁，取普天之下人民安宁之意。大乘之阁是主殿建筑，内存中国现存最大的金漆木雕千手千眼观世音菩萨。整体建筑融合汉、藏、印度艺术风格，堪称清代寺庙中的佼佼者。它也是中国北方最大的佛事活动场所。;大佛所在的佛阁，叫大乘之阁，高达75米，外观正面六层重檐，背面四层，两侧五层，逐层向内收进，最上面有五个攒尖屋顶，放置五个铜馏金宝顶。四角四个簇拥着中央一个，形成众星拱月造型。由于宝顶高低不平，分层涌起，金光闪闪，显得富丽堂皇。;;普佑寺。乾隆25年，为庆祝平定回部大小和卓木叛乱，结束西北边疆分裂割据局面，为通过宗教渠道加强内地与蒙藏地区的联系，提高喇嘛文化素质，在普宁寺东