吴文英《高阳台·过种山即越文种墓》赏析.docxVIP

　　原出翁姓，后出嗣吴氏。　　与贾似道友善。　　有《梦窗词集》一部，存词三百四十余首，分四卷本与一卷本。　　其词作数量丰沃，风格雅致，多酬答、伤时与忆悼之作，号词中李商隐。　　而后世品评却甚有争论。　　下面是　　高阳台·过种山即越文种墓　　宋代吴文英　　帆落回潮，人归故国，山椒感慨重游。　　弓折霜寒，机心已堕沙鸥。　　灯前宝剑清风断，正五湖、雨笠扁舟。　　最无情，岸上闲花，腥染春愁。　　当时白石苍松路，解勒回玉辇，雾掩山羞。　　木客歌阑，青春一梦荒丘。　　年年古苑西风到，雁怨啼、绿水葓秋。　　莫登临，几树残烟，西北高楼。　　赏析　　种山在现在的绍兴以北，越王勾践灭吴后，杀了功臣文种即埋葬在此。　　后南宋高宗也曾因误所谗言杀掉功臣岳飞，吴文英写词的感兴当由此起。　　但这首具有一定豪放情调的词作却不纯粹是咏史，而是咏自己重过种山凭吊的感慨的。　　帆落回潮写傍晚潮回时舟船降帆靠岸，人归故国即吴文英重回越王故地。　　山椒感慨重游即在种山山顶心怀感慨再度游观。　　这三句分别叙述时间、地点，引出感慨。　　弓折霜寒，机心已堕沙鸥，二句紧承感慨抒发。　　这里是比喻语，借霜冷而弓断，喻南宋末国事日危，自己已经无意于求功立名，机心已堕沙鸥是说机心不死，即使不用弓箭，沙鸥仍会被自己的猎心惊堕。　　这典故出自《列子·黄帝篇》的一个故事。　　说有个人好鸟，经常与鸥鸟同游，一天父亲让他猎取鸥鸟，鸥鸟就舞而不下。　　意思是说人如果心动于内，禽鸟是会觉察的。　　梦窗用这一典故是为了表明自己壮心并未真死。　　下面说灯前宝剑清风断，正五湖、雨笠扁舟。　　清风是剑名，灯前照看已经折断的清风宝剑，自己却正驾一叶扁舟，头戴青箬笠，身披绿蓑衣，在风雨中遨游五湖。　　感情沈郁而又放浪形骸，心中自然是有难言隐痛。　　这里只有五湖游是实笔，其他都是借喻虚笔。　　结三句最无情，岩上闲花，腥染春愁。　　这里才暗点题，写到思念文种，说最无情的亦即最有恨的事，是文种墓石岩上的闲花野草，似乎带有剑下血腥之气，染成一片春愁。　　腥字下得触目惊心。　　文种是越王赐剑让他*的。　　作者的感慨蕴而不露。　　上片全属对世事兴亡而发的感慨，沈郁顿挫，含意深长，心情矛盾错杂，但又不正面写一字，必须从更深的层次上去体会。　　后片深入写文种昔日的埋葬之处，当时白石苍松路，解勒回玉辇，雾掩山羞。　　当日文种墓道的白石路旁有几列苍松，葬后解下系马的缰绳，送葬的玉辇回去，雾气香冥，青山也为忠贤之死替越国含羞。　　古代写忠贤不幸死去，往往记当日雾气四塞，所以该词也这样写。　　这几句纯属作者想象之笔。　　下二句写木客歌阑，青春一梦荒丘。　　这也是用想象的笔写山上的荒凉，木客歌阑就是李贺《秋来》诗秋坟鬼唱鲍家诗的意思。　　木客即山鬼，二句的意思是说秋坟山鬼歌罢，英雄人物的青春一梦就只剩下荒凉的丘墓了。　　下三句年年古苑西风到，雁怨啼、绿水葓秋。　　写种山一带的古林苑，只剩下水边的鸿雁在绿水和秋葓红蓼花间哀怨啼鸣。　　从文种之墓把词境扩展到种山一带的古越林苑。　　这一层也是梦窗把自己的感慨更扩展开来，从而连系到国家的兴亡。　　下面三句莫登临，几树残烟，西北高楼，则又递进一层，涉及到南宋末期的现实了。　　这里的西北高楼和《古诗》西北有高楼，上与浮云齐用词有连系，但同时更是借西北边患，指北方遇有强敌而言。　　而几树残烟和辛弃疾《摸鱼儿》休去倚危栏，斜阳正在烟柳断肠处极相类似。　　所以梦窗这首词讲莫登临，几树残烟，西北高楼，其实是陡然转入自己国家的处境，说不要登山临水吧，所能看到的也不过是疏柳残烟，西北高楼，而看不见长安。　　最后几句很陡健，也很沉痛。　　不过这时北方的强大对手已是蒙古人了。　　吴文英的这首《高阳台》，于婉约中呈现出豪放的色彩，爱国感慨深藏其间，可谓别具一格。　　从词的结构看，先写自己重游种山，在弓折剑残，无可奈何之情后，遨游五湖，因而再来种山。　　由自己及南宋处境写起，写到朝廷的失策和英雄人物壮志成灰的悲凉，而其中毫无造作的痕迹，这也是艺术构思的高妙。　　【吴文英《高阳台·过种山即越文种墓》赏析】